الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٧٣

[ دحبأ ]

والدُّؤْدُؤَاءِ « 1 » ، أو هي ليالي المِحاقِ ، أو اللّيلةُ الّتي تَشُكُّ هل هي ممّا أنتَ فيه أو من المُقبل . الجمعُ : دَآدِئُ « 2 » .

وليلةٌ دَأْدَأٌ « 3 » ، ودَأْدَأةٌ ، ويُمدّانِ :

شديدةُ الظّلمةِ .

وتَدَأْدأَ عنه : مال . .

و - في مشيِه : تَمايَلَ . .

و - الخَبَرُ : أبطَأَ . .

و - القومُ : تَزاحَموا . .

و - الإبِلُ : رجَّعَتْ حنينَها في أجوافِها .

دبأ

دبأ

دَبَأ ، كمَنَعَ : سكَنَ وهَدَأَ . .

و - زيداً بالعصا : ضربَه .

ودَبَّأَهُ ، كنَبَّأَهُ : غطّاهُ وسَتَرَهُ .

والدُّبّاءُ ، كتُفّاح : اليقطينُ . قيل :

همزتُهُ أصليَّةٌ ؛ لأنَّهُ من دَبَأ بمعنى هَدَأ ، كما قيل له : يقطينٌ من قَطنَ ؛ جُعِلَ انسِداحُهُ قُطوناً « 4 » وهُدوءاً .

دثأ

دثأ

الدَّثَئِيُّ ، كعَجَمِيّ : المطرُ يكون بعد الرَّبيع قبل الصَّيف ، أو ما يَجيءُ صيفاً ، ونتاجُ الغنم فيه ، والدَّفَئِيُّ - بالفاءِ - لغةٌ فيه .

[ دحبأ ]

[ دحبأ ]

دحْبَأَ جاريتَهُ ، كدَحْرَجَ : جامعها .

( 1 ) كذا في جميع النّسخ ، وفي اللّسان : « الدُّؤْداء » وهي كذلك في هامش نسخة من النّهاية يوثق بضبطها معزوّةٌ للقاموس . والموجود في القاموس المطبوع : « الدُّؤْدُؤْ » . انظر لسان العرب وهامشه . ( 2 ) ومنه الأثر : ( ليس عُفْرُ الليالي كالدَّآدئ ) انظر النّهاية 2 : 95 . ( 3 ) في « ت » « دأداء » ، والتّصحيح عن « ج » ، وبمقتضى قوله : ويُمَدّان . ( 4 ) في « ش » : « قطناً » بدل : « قطوناً » .