الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٧٠

المثل

القاصرةُ على فاعِلِهِ « 1 » وهو المتعدِّي إلى غيرِه ، أو هي ما لا ينبغي فعلُهُ عمداً أو خطأً وهو ما كان عمداً .

وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ « 2 » بالخَطَإ - مصدرٌ ، كالعاقبةِ - أو بالفَعْلَةِ ، أو الأفعال الخاطِئَةِ .

الأثر

الأثر

( خَطَّأَ اللّهُ نَوْءَها ) « 3 »

جَعَلَهُ مُخطِئاً لا يُصيبُها مَطَرُهُ ؛ ويقالُ : أخْطَأ نَوْءَهُ : لم يظفر بحاجتِه .

( كلَّ خاطِئَةٍ من نَبلِهِمْ ) « 4 »

أي مُخطِئَةٌ لم تُصِبِ الغرضَ .

( فيَحْمِلْنَ النِّساءُ بالخَطّائِينَ ) « 5 »

أي بالكفرَة والعُصاة ؛ جَمْعُ خَطَّاءٍ - كقَهّارٍ - وهو الملازمُ للخَطايا غيرُ تاركٍ لها .

المصطلح

المصطلح

الخَطَأُ : ما ليس للإنسان فيه قصدٌ ، وهو قسمان : خَطَأٌ محضٌ ، وشبهُهُ .

فالأوَّلُ : أنْ لا يتعمَّدَ فعلًا ولا قصداً ، كمن يرمي حيواناً فيُصيبُ إنساناً ، أو إنساناً معيَّناً فيصيبُ غيرَهُ .

والثَّاني : أنْ يتعمَّدَ في الفعلِ ويُخطِئَ في القصد ، كأن يضرب للتّأَديب فيموت المضروب .

المثل

المثل

( مع الخَوَاطِئِ سَهْمٌ صائِبٌ ) « 6 » هي السِّهامُ الّتي تُخطِئُ الغَرَضَ ، جمع خاطِىءٍ ؛ من خَطِئَ بمعنى أخطَأ ؛ قال أبو الهيثم وهي لغةٌ رديئةٌ « 7 » . يضربُ لمن يُخطِئُ مراراً

( 1 ) كذا في النّسخ . والأصوب « على فاعلها » . انظر التّفسير الكبير للفخر الرّازي 11 : 38 . ( 2 ) الحاقة : 9 . ( 3 ) الفائق 1 : 383 . ( 4 ) النهاية 2 : 45 . ( 5 ) النهاية 2 : 44 . ( 6 ) مجمع الأمثال 2 : 280 / 3857 . ( 7 ) عنه في مجمع الأمثال 2 : 280 .