الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٦٤

خبأ

واختَبَأْتُهُ اختِباءً : سترتُهُ ، واختبَأْتُ منه :

استَتَرْتُ .

والخُبَأَةُ ، كحُطَمَةٍ : المرأةُ اللَّازِمةُ بيتَها ، والّتي تَخْتَبِئُ تارةً وتَطَّلعُ أُخرى ؛ يقالُ : هي خُبَأَةٌ طُلَعَةٌ .

والمُخَبَّأةُ ، بالتّشديدِ : المحجوبَةُ لم تتزوَّجْ بعدُ « 1 » ؛ قال « 2 » :

كأنِّي إِذ دخلتُ على ابنِ عمروٍ * دخلتُ على مُخَبَّأةٍ كعَابِ

والخَبْءُ ، كفَلْس : ما خُبِىءَ ؛ تسميةً بالمصدر « 3 » ، كالخَبْأَةِ ، والخَبِيءِ ، والخَبِيئَةِ .

وخَبْءُ السَّماءِ : المطرُ ، وخَبْءُ الأرضِ : النَّباتُ ؛ يقال : أخرجَ خَبْءُ السّماءِ خَبْءَ الأرضِ .

والخَبِيءُ : الخَبْءُ الّذي تحت الارضِ في التّراب .

وتقُولُ : اختَبَأْتُ لكَ خَبِيئاً ، إذا عَمَّيتَ له شيئاً ثُمَّ سألتَهُ عنه .

وخابَأْتُكَ ، أي حاجيتُكَ .

و [ خَبَأَ ] له خَبْأَةً خَبَأها ليومِ حاجتِهِ :

ذُخراً ذَخَرَهُ .

والخابِيَةُ : الجَرَّةُ ؛ تركوا همزتَها تخفيفاً ، وقد تُهمزُ على الأصلِ .

والمُخْتَبَأُ : موضعٌ بمكّةَ قربَ الصَّفا ، كان النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَاله وَسَلمَ يختبِئُ فيه من الكفّارِ ، ويجتمعُ إليه فيه من آمنَ به ، ويُصلِّي بهم الأوقاتَ الخمسةَ سِرّاً .

وخَبِيئَةُ ، كسَفِينَة : ابنُ كَنَّازٍ - كعَبّاس - القيسيّ « 4 » ، وَلِيَ الأُبُلَّةَ زمنَ عمرَ ، فقال

( 1 ) في « ش » زيادة « تسميةً بالمصدر » . وهي في غير محلّها ، إذ محلّها ما سيأتي بعد قليل . ( 2 ) مدرك بن حصن . انظر المعارف لابن قتيبة : 199 . ( 3 ) قوله « تسمية بالمصدر » ساقط من « ش » في هذا الموضع . ( 4 ) في « ت » و « ج » : التيسيّ ، وهو تصحيف ، وما أثبتناه عن الإكمال 3 : 118 ، والأنساب للسمعانيّ 4 : 577 .