الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٦٣

خبأ

سوادٍ .

الكتاب

الكتاب

مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ * « 1 » من طينٍ تغيَّرَ واسوَدَّ بطول مُجاورةِ الماءِ . و « مَسْنُونٍ » * :

مُنتِن ؛ فهو صفةٌ ل حَمَإٍ * ، أو مُصوَّر ، أو مصبوب ؛ فهو صفةٌ ل صَلْصالٍ * .

تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ « 2 » ذاتِ حَمْأَةٍ ، وقُرِئَ : « حامِيَةٍ » « 3 » لأنَّ البحارَ الغربيّةَ قويّةُ السّخونةِ ، وغروبُ الشّمس فيها ؛ لمُشاهدتِها هناك كأنَّها تَغيبُ وراءَ البحرِ الغربيِّ فيها ، كما أنَّ راكبَ البحرِ يراها تغيبُ في الماءِ .

حنأ

حنأ

الحِنَّاءُ ، بالكسرِ مشدَّدةً ممدودةً :

معروفٌ ، واحدته بهاءٍ .

وحَنَّأَ رأسَهُ تَحْنِئَةً وتَحْنيئاً : خَضَبَهُ بها .

والحِنَّائيُّ : نسبةٌ إلى بيعها ، يُعرَفُ بها اثنا عَشَرَ مُحدِّثاً ، ذكرَ الفيروز اباديُّ منهم ثمانيةً .

والأجزاءُ الحِنّائِيّاتُ : لأبي القاسم الحسين بن محمّد بن إبراهيمَ الحِنّائيِّ منهم .

وحَنَأَ المكانُ ، كمَنَعَ : اخضرَّ والتَفَّ نبتُهُ ، ومنه : أخضرُ حانِئٌ ، للتأكيدِ . .

و - المرأةَ : باضَعَها .

ووادي الحِنّاءِ : باليمنِ بينَ زَبِيد وتَعِزَّ ، وكلُّ وادٍ أنبَتَهُ .

وحِنّاءَةُ ، كصِنّارَة : اسمُ رجلٍ .

فصل الخاء

فصل الخاء

خبأ

خبأ

خَبَأْتُهُ خَبْأً - كمَنَعْتُةُ - وخَبَّأْتُهُ تَخْبِئَةً ،

( 1 ) الحجر : 26 و 28 ، 33 . ( 2 ) الكهف : 86 . ( 3 ) هي قراءة أبي جعفر وابن عامر وأهل الكوفة إلّا حفصاً . مجمع البيان 3 : 489 والتّبيان 7 : 84 .