الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٥١

جمأ

مَرميّاً لا يُنتفعُ به .

الأثر

الأثر

( خلقَ اللّهُ الأرضَ السُّفلى مِنَ الزَّبَدِ الجُفاءِ ) « 1 »

أي الّذي رماهُ الماءُ المتكوِّنُ عنه السَّماوات والأرض ، أو الجافي ، وهو الغليظُ ، من قولهم : ثوبٌ جافٍ .

وفيه : ( ما لَمْ تَجْتَفِئُوا بَقْلًا ) « 2 »

« ما » مصدريّةٌ مقدَّرٌ قبلَها الزَّمان ، والمعنى :

وقتَ اجتِفائِكُم ، أي قَلعِكُم للبَقل ورَميِكم به .

وفيه : ( انْطَلَقَ جُفاءٌ مِنَ النَّاسِ ) « 3 »

أراد أوائلَ الخيلِ ؛ تشبيهاً بجُفاءِ السَّيل .

وفيه : ( فَأَجْفؤوا القُدُورَ ) « 4 » ، وروي : « فَجَفؤوا »

أي كَفَؤُوها وقَلَبوها .

جلأ

جلأ

جَلَأَ بثوبِهِ جَلْأً ، كمَنَعَ : رمى به . .

و - بالرَّجُلِ : رمى به الأرضَ .

[ جلظأ ]

[ جلظأ ]

اجْلَنْظَأَ ، بالظَّاءِ المعجمة : استَلقَى على قفاهُ ورفع رجليه ، لغةٌ في اجلَنْظَى « 5 » .

جمأ

جمأ

تَجَمَّأَ عليه تَجَمُّؤاً : اشتملَ والتَحَفَ . .

و - في ثيابِهِ : تَجَمَّعَ . .

و - القومُ : اجتمعوا .

والإِجْماءُ : إسالةُ غُرَّةِ الفرسِ ، وهي مُجْمِئٌ كمُحْسِن ، وأَجْماءُ كحَمْراءُ :

أسِيلَتُها .

وجَمِئَ عليه ، كغَضِبَ زنةً ومعنىً .

الجَماءُ - كسَحابٍ - ويُقصُر :

الشَّخصُ ؛ قال :

( 1 ) الفائق 1 : 220 . ( 2 ) في « ت » و « ج » : « يجتفئوا » ، والمثبت عن « ش » . ( 3 ) النّهاية 1 : 277 . ( 4 ) الفائق 1 : 219 . ( 5 ) ومنه الأثر : « إذا اضطجعتُ لا أجلنظي » يهمز ولا يهمز ، النّهاية 1 : 286 .