الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٤٩

ومن المجاز

والجَسْءُ ، كفَلْسٍ : الجِلْد الخَشِنُ ، والماءُ الجامدُ .

الأثر

الأثر

في دعاء ختم القرآن : ( وسَهَّلْتَ جَوَاسِئَ ألسِنَتِنَا بِحُسنِ عِبَارَتِهِ ) « 1 »

يريد بجسوءِ الألسنةِ تَوَقُّفَها ، وعَدَمَ انطلاقِها ؛ قال الجاحظ : اللسانُ إِذا أكثرتَ تقليبَهُ لانَ ورقَّ ، وإذا أطلتَ إسكاتَهُ جَسَأ وغَلُظَ « 2 » .

جشأ

جشأ

جَشَأَتْ نفسُهُ - كمَنَعَ - جُشُوءاً :

جاشَت وارتفعت إليه من شدَّة الفَزَع أو الغَمِّ . .

و - للقَيءِ : ثارَت .

ومن المجاز

ومن المجاز

جَشَأتِ الأرضُ : أخرجَت جميع نباتِها . .

و - البلادُ بأهلِها : لفَظَتْهُم . .

و - علينا النِّعَمُ : طَرَأتْ . .

و - الغَنَمُ : صَوَّتَتْ بحُلوقِها .

وجَشَأ على نفسه : ضَيَّقَ « 3 » . .

و - البحرُ بأمواجه : قَذَفَ . .

و - اللَّيلُ : أظلَمَ . .

و - القومُ : خرجوا من بلدٍ إلى بلدٍ .

وتَجَشَّأَ الإنسانُ تَجَشُّؤاً ، وجَشَّأَ تَجْشِئَةً : خرجَ من معدَتِهِ إلى فمِهِ ريحٌ بصوتٍ « 4 » . والاسم : الجُشَاءُ ، والجُشَأَةُ ، كغُراب ورُطَبَة .

ورجلٌ جُشَأَةٌ أيضاً : كثيرُهُ .

( 1 ) الصّحيفة السّجاديّة ، الدّعاء : 42 . ( 2 ) البيان والتّبيين 1 : 31 . ( 3 ) ومنه حديث عليّ عليه الصلاة والسلام : ( فَجَشأ على نَفْسِه ) أي ضيَّق عليها ، عن ثعلب ، انظر النهاية 1 : 272 . ( 4 ) ومنه الحديث عن عليّ عليْهِ السّلام قال : ( أتى أبو جحيفة النبيّ صلَّى اللَّهُ عَلَيْه واله وَسَلمَ وهو يتجَشَّى ، فقال صلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَاله وَسَلمَ : اكفف جشاءك فإنَّ أكثر الناس شبعاً أكثرهم جوعاً يوم القيامة ) ، البحار 63 : 332 .