الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٤٨

جسأ

فكان فيئُها خاصّاً به ، وكان قسمةُ الجميع بينَه وبين الجيش أثلاثاً .

و

فيه : ( أُتِيَ بقِنَاعِ جُزْءٍ ) « 1 »

أي بطبق رُطَبٍ ، وأهل المدينة يُسمّون الرُّطَبَ جُزْءاً ؛ لاجتزائِهِم به عن الطَّعام ، كما سمِّيَ الكلأُ به ؛ لاجتزاءِ الماشية به عن الماءِ .

المصطلح

المصطلح

الجُزْءُ : ما يَتركَّبُ الشّيءُ منه ومن غيرِه .

والجُزْءُ الذي لا يَتجزَّأ : جوهر ذو وضع لا يقبلُ الانقسامَ أصلًا لا بحَسَبِ الخارج ، ولا بحسب الوهم .

والجُزئِيُّ الحقيقيُّ : ما يمنعُ نفسُ تَصَوُّرِهِ عن وقوعِ الشّركة فيه ، كزيد .

والجُزئِيُّ الإضافيُّ : كلُّ أخَصَّ تحت الأعَمِّ ، كالإنسان بالإضافة إلى الحيوان .

والجُزءُ في العَروضِ : ما من شأنهِ أن يكون الشعرُ مقطَّعاً به ، وهي عَشَرَةُ أجزاءٍ : أربعةٌ أُصولٌ ، وستَّةٌ فروع .

والمَجْزُوءُ : بيتٌ ذهبَ جُزْءَا عَروضِهِ وضَرْبه .

والإجْزاءُ : هو الأداءُ الكافي لسُقوط المُتَعَبَّد به ، وقيل : سُقوطُ القضاءِ .

جسأ

جسأ

جَسَأ الشّيءُ - كمَنَعَ - جَسْأً ، وجُسُوءاً ، وجَساءَةً : يَبُسَ وصَلُبَ ، فهو جاسِئٌ . .

و - يَدُهُ مِنَ العملِ : خَشُنَتْ وصَلُبَتْ ، وهي جَسْآءُ بالمدِّ . والاسمُ : الجُسْأةُ كغُرْفَة ، والجاسِئاءُ « 2 » كنافِقاءَ .

وفي عُنُق الدَّابَّةِ جُسْأةٌ : يُبسٌ لا تَكادُ تَنعَطِفُ .

ودابَّةٌ جاسِئَةُ القوائِمِ : يابِسَتُها .

ورجلٌ جاسِئٌ : غليظٌ قليلُ الرِّفق .

وأرضٌ جاسِئَةٌ : صُلْبَةٌ لا يثور لها غبار .

( 1 ) النّهاية 1 : 266 . ( 2 ) في اللسان والقاموس : « الجاسياء » .