الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٤٥٠

الأثر

بعدَهُما ياءُ النسب إشعاراً بعِظَمِهِ ، كَرقَبانِيّ ولِحْيانِيّ .

والخَطّابِيَّةُ مشدّدةً : فرقةٌ تُنسَبُ إلى أبي الخَطّابِ محمّدِ بنِ مقلاصٍ الأسديِّ الأجدعِ . قالوا : الأئمّةُ أنبياءُ ، وأبو الخَطّابِ نبيٌّ ، وكانَ يَأمُرُهُم بشهادةِ الزورِ لموافقِيهِم ، على مخالفِيهِم ، وقالوا : الجنَّةُ نعيمُ الدنيا ، والنارُ آلامُها .

وأَخْطَبُ : اسمٌ ، وجبلٌ بنجدٍ .

وخَيْطوبٌ ، كطَيْفور : موضعٌ .

وسمَّوا : خاطِباً ، وخَطّاباً .

والخُطْبَةُ ، كغُرْفَة : لقبُ عبدِ الجبّارِ بنِ محمّدٍ الأصبهانيِّ المُحدِّثِ .

الكتاب

الكتاب

وَفَصْلَ الْخِطابِ « 1 » قيلَ : هو « أمّا بعدُ » وهو « 2 » أوّل من تكلّمَ به « 3 » ، أو الخِطابُ الفصلُ لا إيجازَ فيه ولا إطنابَ ، أو البَيّنةُ على المُدّعي واليمينُ على من أنكرَ ، أو الفقهُ في القضاءِ ، أو فصلُ الخصامِ .

لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً « 4 » لا يَقدِرُ الخلقُ أنْ يُكلِّموا الربَّ إلَّا بإذنِهِ ، كقولِهِ :

لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ « 5 » . أو لا يُخاطِبُهُ المشرِكونَ ، وأمّا المؤمنونَ فيَشفَعونَ ويَقبَلُ منهُم .

مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ « 6 » بالكسرِ ، وهي الذِكرُ الذي يُستدعى به إلى عقدةِ النكاحِ .

الأثر

الأثر

( فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ الخَطيبِ بِهِ ) « 7 »

أي الواعظِ بالقرآنِ والمُتكلِّمِ به ترغيباً وترهيباً .

( اللّهُمَ اجْعَلْ مُحَمَّداً خَطيبَ وَفْدِ المُؤْمِنِينَ إِلَيْكَ ) « 8 »

أي المُتكلِّمَ عنْهُم ؛

( 1 ) سورة ص : 20 . ( 2 ) أي النبي داود عليه السّلام . ( 3 ) هو قول الشعبيّ ، انظر تفسير الطبريّ 23 : 89 . ( 4 ) النبأ : 37 . ( 5 ) هود : 105 . ( 6 ) البقرة : 235 . ( 7 ) الصحيفة السّجادية ، الدعاء : 42 . ( 8 ) مجمع البحرين 2 : 51 .