الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٤٤٤

الأثر

الخُشُبَ جمعُ خَشْباءَ ، وهي التي نُخِرَ جوفُها .

الأثر

الأثر

( لَا تَزُولُ مَكَّةُ حَتَّى يَزُولَ أَخْشَبَاهَا ) « 1 »

قالَ الأزرقِيُّ « 2 » : أَخْشَبا مَكّةَ : أَبو قُبَيْسٍ وهو المُشْرِفُ على الصفا ، والاخرُ الجبلُ الذي يقالُ له :

الأحمرُ ، وكانَ يُسمّى في الجاهليةِ :

الأعرفَ ، وهو الجبلُ المشرفُ على قَعَيقَعانَ وعلى دورِ عبدِ اللّهِ بنِ الزُبَيْرِ ، وقالَ في تاريخِهِ : مكة بينَ جبلَينِ ؛ بينَ أبي قُبِيسٍ وقَعَيْقَعانَ . وفي تقويمِ البلدانِ :

أَبو قُبَيسٍ هو الجبلُ المُشرِفُ ( على مكّة من شرقيّها ، وقُعَيْقَعان وهو الجبل المشرف ) « 3 » عليها من غربيِّها ، انتهى .

ومن زَعَمَ أنّ أَخْشَبَي مكّةَ أبو قُبَيسٍ وثورٌ فقد أخطأَ .

( خُشُبٌ بِاللَّيْلِ ) « 4 »

شبَّهَ المنافقينَ في عدمِ قيامِهِم للتهجّدِ وتمدّدِهِم نياماً بالليلِ بالخُشُبِ المُطرَّحةِ .

( اخْشَوْشِنُوا واخْشَوْشِبُوا ) « 5 »

الاخشيشانُ والاخشيشابُ : استعمالُ الخشونةِ في الملبسِ والمطعمِ .

ذَكَرَ أبُو عُثمانَ سَلْمَانَ فَقَالَ : ( كَانَ لَا يَكَادُ يُفْقَهُ كَلَامُهُ مِنْ شِدَّةِ عُجْمَتِهِ وَكَانَ يُسَمِّي الخَشَبَ : خُشْبَانَ ) « 6 »

قالَ جارُ اللّهِ : قد أُنكِرَ هذا الحديثُ ؛ لأنّ كلامَهُ يُضارِعُ كلامَ الفصحاءِ . والخُشبَانُ في جمعِ الخَشَبِ صحيحٌ مَروِيٌّ ، ونظيرُهُ سَلَقٌ وسُلْقانٌ ، وحَمَلٌ وحُمْلانٌ ، وقالَ :

كَأَنَّهُمْ بِجُنُوبِ القَاعِ خُشْبَانُ « 7 »

ولا مزيدَ على ما يتعاون عليه « 8 » القياسُ والروايةُ .

( 1 ) الفائق 1 : 369 ، النهاية 2 : 32 . ( 2 ) انظر أخبار مكة 2 : 266 - 267 . ( 3 ) ما بين القوسين ليس في « ت » . ( 4 ) الفائق 1 : 370 ، النهاية 2 : 32 . ( 5 ) الفائق 3 : 106 ، النهاية 2 : 32 . ( 6 ) و ( 7 ) الفائق 1 : 372 ، النهاية 2 : 32 . ( 8 ) في الفائق : على ثُبُوتهِ بدل : عليه .