الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

ومن المجاز

للواحدةِ فصاعداً . الجمعُ : حَلائِبُ وحُلُبٌ ، ككُتُبٍ .

ناقةٌ حَلْبى رَكْبى كعَلقْى ، وحَلْباةٌ رَكْباةٌ كعَلْقاة ، وحَلْبانَةٌ رَكْبانَةٌ كسَعْدانَة ، وحَلَبوتٌ رَكَبوتٌ ، وحَلَبُوتَى رَكَبُوتَى ، كرَهَبُوت ورَهَبُوتَى : تُحْلَبُ وتُركَبُ .

والإِحْلابَةُ ، بالكسرِ : اللبنُ تَحْلِبُهُ في المرعى وتوجّهُهُ إلى أهلِكَ ، وقد أَحْلَبْتُ لهم « 1 » إِحْلاباً وإِحْلابَةً أيضاً .

وشاةٌ تُحْلُّبَةٌ ، مثلّثةُ التاءِ واللامِ ، وبضمِّ التاءِ وكسرِها وفتحِ اللامِ : تُحْلَبُ قبلَ السفادِ ، كالتِّحْلابَةِ ، بالكسرِ .

وحَلَبْتُ الرجلَ ، من بابِ قَتَلَ : حَلَبْتُ له فكَفَيتُهُ الحَلْبَ . . .

و - ناقةً أو شاةً : جَعَلتُهُما له يَحْلِبُهُما لنفسِهِ ، كأَحْلَبْتُهُ إيّاهما .

ومن المجاز

ومن المجاز

حَلَبَ الرجلُ حَلْباً : جَلَسَ على ركبتَيهِ ؛ لأنّها هيئةُ الحالِبِ ؛ تقولُ : احْلُبْ فكُلْ . .

و - القومُ حَلْباً ، وحُلوباً : اجتمعوا وتألّبوا من كلِّ أوبٍ ، كأَحْلَبوا ، واسْتَحْلَبوا ، وهما الأكثرُ والأشهرُ ، واقتصارُ الفيروز اباديِّ على الأوّلِ ليسَ بصوابٍ .

وأَحْلَبَ الرجلُ إحْلاباً : نَتَجَتْ إبلُهُ إناثاً يَحْلِبُها ، وبالجيمِ : ذكوراً يَجلِبُها للبيعِ ، فهو مُحْلِبٌ مُجلِبٌ ، ويقالُ في الدعاءِ له : أَحْلَبْتَ ولا أجلَبْتَ ، وفي الدعاءِ عليه : لا أَحْلَبَ ولا أجلَبَ ، وأمّا لا حَلَبَ ولا جَلَبَ فلا وجهَ له .

وأَحْلَبْتُهُ : أعنتُهُ على الحَلْبِ ، ثم كَثُرَ فاستُعمِلَ مطلقاً ، وقيلَ : أَحْلَبْتُهُ على كذا ، أي أعنتُهُ ونَصَرتُهُ ، فأنا مُحْلِبٌ له ، أي ناصرٌ ، وقيلَ : المُحْلِبُ : الناصرُ للرجلِ من غيرِ قومِهِ .

واسْتَحْلَبَ الراعي اللبنَ : استدرَّهُ . . .

و - الريحُ السحابَ : هيّأتهُ للمطرِ .

وتَحَلَّبَ الماءُ من أعطافِهِ : سالَ

( 1 ) في كافة المصادر : أحلبتهم ، متعدٍّ بنفسه .