الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٤١٥

حقب

والحِقْبَةُ ، كسِدْرَة : مدّةٌ من الزمانِ مُبهَمةٌ ، أو ثمانونَ عاماً ، والسنةُ . الجمعُ :

حِقَبٌ ، كسِدَر .

وكسَبَبٍ : حبلٌ يُشَدُّ به رحلُ البعيرِ إلى بطنِهِ ؛ كيلا يتقدّمَ إلى كاهلِهِ ، وهو غيرُ الحزامِ . الجمعُ : حِقابٌ ، وأَحْقابٌ .

وأَحْقَبْتُ « 1 » البعيرَ إِحْقاباً : شَدَدتُهُ عليه .

والحِقابُ ، ككِتاب : شيءٌ مُحلّىً تَشُدُّهُ المرأةُ في وسطِها ، كالحَقَبِ كسَبَب ، وحبلٌ يُشَدُّ في وسطِ « 2 » الصبيِّ للنظرةِ - الجمعُ : حُقُبٌ ، ككُتُب - والبياضُ الظاهرُ في أصولِ الأظفارِ ، وجبلٌ بنعمانَ .

والحَقِيبَةُ ، كسَفِينَة : العجيزةُ ؛ قالَ عبيدُ بنُ الأبرصِ يَصِفُ جاريةً :

صَعْدَةٌ مَا عَلَا الحَقِيبَةَ مِنْهَا * وَكَثِيبٌ مَا كَانَ تَحْتَ الحِقَابِ « 3 »

يُرِيدُ أنّها هيفاءُ عجزاءُ .

ثُمّ قيلَ للرِّفادةِ في مُؤخَّرِ القتبِ ولكلِّ ما يَحمِلُهُ الراكبُ وراءَ رحلِهِ : حَقِيبَةٌ ، مجازاً ؛ لأنّهُ محمولٌ على العَجزِ ، أو قيلَ للعجيزةِ : حَقِيبَةٌ تشبيهاً بما يُحمَلُ خلفَ الرحلِ ، كما قيلَ لها : ردفٌ . الجمعُ :

حَقائبٌ « 4 » .

واحْتَقَبَ الرجلُ الشيءَ ، واسْتَحْقَبَهُ :

( احتمله خلفه ، ومنه : احْتَقَب خيراً أو شرّاً ، واسْتَحْقَبَهُ ) « 5 » ، إذا اكتسبَهُ وادّخرَهُ ، وقد احْتَقَبْتُ حَقِيبَةَ سوءٍ .

والبِرُّ خيرُ حَقِيبَةٍ ، أي خيرُ ما يُحْتَقَبُ .

وأَحْقَبْتُ غلامي : أردفتُهُ ، فهو

( 1 ) في « ش » : « واحتقبت » بدل : « وأحقبت » . ( 2 ) في « ش » : « حقو » بدل : « وسط » . ( 3 ) ديوانه : ص 42 ب 6 من قصيدة : لمن الدار أقفرت بالجناب . . ( 4 ) في « ت » : حِقاب ، وهو تصحيف ؛ لأنّه لم يعرف الحِقاب جمعاً لحقيبة ، والمثبّت عن « ج » و « ش » . ( 5 ) ما بين القوسين ليس في « ت » .