الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٤١٢

الأثر

والمُحْتَطِبُ : دُوَيْبّةٌ تَمُرُّ على الأرضِ فتَعلَقُ بها العيدانُ .

والأَحْطَبُ : الشّديدُ الهزالِ ، كالحَطِبِ ككَتِف ، وهي حَطْباءُ .

وهذه إبلٌ حُطُبٌ ، بضمّتَينِ : هَزْلَى .

والحَطوبَةُ ، كحَمولَة : كالحزمةِ من الحَطَبِ .

وحَطِيبٌ ، كأَمِيرٍ : وادٍ باليمنِ .

وحَيْطوبٌ ، كدَيْجور : موضعٌ .

وسمَّوْا : حاطِباً ، وحُوَيْطِباً ، وحَطّاباً .

وبنو حاطِبَةَ : بطنٌ من عجلٍ ، وهو حاطِبَةُ بنُ الأسعدِ بنِ جذيمةَ بنِ سعدِ بنِ عجلٍ .

الكتاب

الكتاب

فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً « 1 » تُوقَدُ بهم ، كما تُوقَدُ النَّارُ بالحَطَبِ .

وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ « 2 »

هي أمُّ جميلٍ بنتُ حربٍ ، اختُ أبي سفيانَ ، عمّةُ معاويةَ ، كانَتْ تَحمِلُ حزمةً من الشَّوكِ والحَطَبِ وتُلقِيها ليلًا في طريقِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَاله وَسَلمَ لتَعقِرَهُ ، فيَطَؤُها كما يَطَأُ الحريرَ

، أو كانَتْ تَمشِي بالنَّميمةِ ، من قولِهِم للنَّمَّامِ : إنّهُ يَحمِلُ الحَطَبَ بينَ النّاسِ ، أي يُوقِدُ بينهُم النَّائرةَ ؛ قالَ :

وَلَمْ يَمْشِ بَيْنَ الْحَيِّ بِالْحَطَبِ الرَّطْبِ « 3 »

أو معناهُ حمّالةَ الخطايا ؛ لأنّها كالحَطَبِ في مصيرِها إلى النّارِ ، أو أنّها مع كثرةِ مالِها كانَتْ تَحْمِلُ الحَطَبَ لشدّةِ بخلِها ، فعُيِّرَتْ بالبخلِ .

الأثر

الأثر

( عَائِذٌ مِمَّا احتَطبتُ عَلَى ظَهْرِي ) « 4 »

أي احتقبتُ واحتملتُ من الذنوبِ .

( 1 ) الجنّ : 15 . ( 2 ) المسد : 4 . ( 3 ) صدره : من البيض لم تُصطَد على ظَهرِ لأْمهٍ تهذيب اللّغة 4 : 394 واللّسان « حطب » من دون عزو وفيهما : « تمش » بدل : « يمش » . ( 4 ) في « ت » و « ج » « أَحْتَطِبُ » والمثبت عن « ش » والمزار لابن المشهديّ : 549 ، ومجمع البحرين 2 : 44 .