الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

الأثر

وابنِ السرّاجِ والفارسيِّ والرمّانيِّ قياسٌ مُطّرَدٌ . وقالَ الجزوليُّ : المختارُ أنْ لا يُفتَحَ « 1 » .

فقولُ الجوهريِّ : يَحْصِبُ بالكسرِ :

حيٌّ من اليمنِ ، فإنْ نَسَبتَ إليهم قلتَ : يَحْصَبِيٌّ ، فَتفتَحُ الصادَ ، مثلُ : تَغْلِبٍ وتَغْلَبيٍّ ، غيرُ صوابٍ ؛ لإفهامِهِ أنّ الفتحَ فيه مُتعيِّنٌ ، ولا قائلَ به .

وكيَضْرِبَ : قلعةٌ بالأندلسِ ، والنسبةُ بالكسرِ لا غيرُ .

وبُرَيدَةُ بنُ الحُصَيْبِ ، كزُبَيْر :

صحابيٌّ .

وحَصَبَةُ بنُ أريمٍ - كقَصَبَةٍ - من ولدِهِ جماعةٌ تميميّونَ .

وأبو حَصْبَةَ ، أو ابنُ حَصْبَةَ ، كَهضْبَة : راوٍ حديثُهُ في مسندِ أحمدَ « 2 » .

الكتاب

الكتاب

فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِ حاصِباً « 3 » حجارةً ، أو ريحاً فيها حَصباءُ ، أو مَلَكاً رَماهُم بها ، أو حجارةً مُحماةً تَقَعُ على كلِّ واحدٍ منهم ، فتَنفُذُ من الجانبِ الآخَرِ .

حَصَبُ جَهَنَّمَ « 4 » حطبُها ، أو وقودُها ، أو محصوبونَ فيها كما تُرمى الحصباءُ .

الأثر

الأثر

( يا خُزَيْمَةُ حَصِّبُوا ) « 5 »

من التَّحْصِيبِ ، وهو إذا نَفَرَ الرجلُ من منى إلى مكّةَ أن يُقيِمَ بالمُحَصَّبِ - وَهو الأبطحُ - حتى يَهجَعَ به ساعةً من الليلِ ثُمّ يَدخُلَ مكّةَ .

( تَحَاصَبُوا فِي المَسْجِدِ ) « 6 »

ترامَوْا بها . « 7 »

( 1 ) إرتشاف الضرب 2 : 617 . ( 2 ) مسند أحمد 5 : 367 . ( 3 ) العنكبوت : 40 . ( 4 ) الأنبياء : 98 . ( 5 ) الفائق 1 : 288 ، النهاية 1 : 393 ، وفيهما : « يا لخزيمة » بلام الاستغاثة . ( 6 ) الفائق 1 : 288 ، النهاية 1 : 394 . ( 7 ) في « ش » : « بالحصباء » بدل : « بها » .