الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٤٠٨

حصب

من مِنى ؛ لأنّهُ مكانُ رميِ الحَصْباءِ ، ووادٍ بينَ مِنى ومكّةَ يُسمّى الأبطحَ والبطحاءَ ، وخيفُ بني كنانةَ ، وهو الذي نَزَلَهُ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَاله وَسَلمَ حينَ انصرفَ من مِنى ؛ وسُمِّيَ بالمُحَصَّبِ لأنّهُ موضعُ الحَصْباءِ .

والتَّحْصِيبُ : النزولُ به ، والنومُ فيه ساعةً من الليلِ .

وليلةُ الحَصْبَةِ ، كهَضْبَة : ليلةُ النزولِ به ، وهي ليلةُ الرابعَ عَشَرَ بعدَ أيّامِ التشريقِ ، وهو يومُ الحَصْبَةِ .

ومسجدُ الحَصْبَةِ : مسجدٌ كانَ به ، وليسَ له اليومَ أثرٌ .

والحَصْبَةُ ، كهَضْبَةً وقَصَبَةٍ ونَكِرَةٍ والأولى أفصحُ وأشهرُ : بثرٌ يَخرُجُ بالجسدِ ، وقد حَصِبَ جلدُهُ - كتَعِبَ - وحُصِبَ هو بالبناءِ للمفعولِ ، فهو مَحْصوبٌ .

وأرضٌ مَحْصَبَةٌ ، كمَعْرَكَة : كثيرتُها .

والحَصَبُ ، كَقَصَب : الحجارةُ ، كالحَصْبَةِ - كهَضْبَة - واحدتُها : حَصَبَةٌ كقَصَبَةٍ ، والحطبُ ، أو ما هُيِّئَ للوقودِ منه ، أو ما رُمِيَ به في النارِ ، وانقلابُ الوترِ عن القوسِ .

وبهاءٍ : اسمُ رجلٍ .

وككَتِف : ما بَرَدَ من اللبنِ فلم يَخرُجْ زَبَدُهُ .

وحَصَّبَ القومُ عن فلانٍ تَحْصِيباً :

تولّوْا عنه مسرعينَ ، كأَحْصَبوا .

وتَحَصَّبَ الحمامُ : أصحرَ لطلبِ الحبِّ .

والحُصَيْبُ ، كزُبَيْر : زَبِيدٌ وما والاها من أرضِ اليمنِ .

ويَحْصُبُ ، قيلَ مثلّثةُ الصادِ « 1 » : حيٌّ من اليمنِ ، والنسبةُ : يَحْصِبِيٌّ مثلّثةٌ أيضاً ، هذا إنْ ثَبَتَ الفتحُ في الاسمِ ، فيكونُ الفتحُ في النسبةِ إليه على القياسِ ، وإلّا فالمسألةُ محلُّ خلافٍ .

قالَ أبو حيّانَ : وسُمِعَ الفتحُ مع الكسرِ في تغلَبيٍّ ويَحْصَبِيٍّ ويثرَبيٍّ ، وهو عندَ الخليلِ وسيبويهِ شاذٌّ ، وعندَ المبرّدِ

( 1 ) القاموس المحيط « حصب » .