الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٤٠٥

المصطلح

فَقَالُوا : أمَّا إِذَا خَيَّرْتَنَا بَيْنَ المَالِ وَالحَسَبِ فَانَّا نَخْتَارُ الحَسَبَ ، فَاخْتَارُوا أَبْنَاءَهُمْ ونِسَاءَهُمْ ) « 1 »

أرادوا أنّ فكاكَ الأسرى وإيثارَهُ على المالِ حَسَبٌ وفعالٌ حسنٌ ، فهو بالاختيارِ أجدرُ .

( اشْتَرَى مِنْهُ فَتَاهُ دِينَاراً بِخَمْسِمَائَةِ دِرْهَمٍ بِالحِسْبِ والطِّيبِ ) « 2 »

هو بالكسرِ والسكونِ ، أي بالكرامةِ من البائعِ والمشتري ، والرغبةِ وطيبِ النفوسِ منهما .

( كَيْفَ حَسَبُهُ فِيكُمْ ) « 3 »

بفتحتَينِ ، أي نسبُهُ .

( يُبْعَثُ في أَحْسَابِ قَوْمِهِ ) « 4 »

أي أفضلِ أنسابِهِم .

( كَانُوا يَتَحَسَّبُونَ الصَّلَاةَ فَيَجِيئُونَهَا بِلَا دَاعٍ ) « 5 »

أي يتعرّفونَ وقتَها ويتطلّبونَهُ ، من قولِهِم : خَرَجَ يَتَحَسَّبُ الأخبارَ ، أي يتعرّفُها .

( حَسَبُ مَا ذُكِرَ ) « 6 »

هو كسَبَب ، أي على مقتضاهُ .

( ما حَسَّبُوا ضَيْفَهُمْ ) « 7 »

بالتشديدِ ، أي [ ما ] « 8 » أكرموهُ .

المصطلح

المصطلح

الحِسْبَةُ ، كسِدْرَة : الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ ، ومنه : المُحْتَسِبُ ، وهو من نُصِبَ لها في البلدِ .

علمُ الحِسابَ : علمٌ يُستعلَمُ منه استخراجُ المجهولاتِ العدديّةِ من معلوماتٍ مخصوصةٍ .

( 1 ) الفائق 1 : 281 ، النهاية 1 : 381 . ( 2 ) في « ت » و « ج » : قتادة ، والمثبت عن « ش » انظر الفائق 1 : 282 ، والنهاية 1 : 382 . ( 3 ) صحيح مسلم 3 : 1393 / 74 مجمع البحرين 2 : 42 . ( 4 ) انظر صحيح مسلم 3 : 1393 / 74 . ( 5 ) غريب ابن الجوزيّ 1 : 212 ، النهاية 1 : 382 . ( 6 ) نور العين في مرقد الإمام الحسين عليه السّلام : 43 . ( 7 ) غريب ابن الجوزيّ 1 : 212 ، الفائق 1 : 283 . ( 8 ) ساقطة في الأصل ، وبها يستقيم المعنى .