الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

الكتاب

تَمُرُّ بشيءٍ إلّا عَقَرَتهُ ، وكانَ ذلك من رميِ الأساورةِ ، وتسمّى بالفارسيةِ : ناوَكْ ، كطاجَنٍ ؛ قالَ في الجمهرةِ : الحُسبان « 1 » الذي يُرمى به ، وهي السهامُ الصغارُ مولَّدٌ .

و - : البَرَدُ ، والصواعقُ ، والسحابُ ، والحجارةُ ، والنملُ الصغارُ ، والواحدةُ بهاءٍ في الجميعِ .

والحُسْبانَةُ ، بالضمِّ أيضاً : الوسادةُ الصغيرةُ ، كالمِحْسَبَةِ .

وحَسَّبْتُهُ تَحْسِيباً فتَحَسَّبَ : وسّدتُهُ فتوسّدَ .

وخَرَجَ يَتَحسَّبُ الأخبارَ : يتعرّفُها .

وحَسَّبَ الميّتَ تَحْسِيباً : دَفَنَهُ في الحجارةِ ، أو كفّنَهُ . .

و - زيداً : أكرمَهُ ، واحتشمَهُ ، واتّقاهُ . .

و - الرجلَ : أطعمَهُ وسَقاهُ حتّى شَبِعَ ورَوِيَ ، كأَحْسَبَهُ ، والاسمُ : الحِسْبُ « 2 » والحِسْبَةُ ، بكسرِهِما في الجميعِ .

والأَحْسَبُ من الجمالِ : ما فيه بياضٌ وحمرةٌ ، وقد أَحْسَبَ إِحْساباً . .

و - من الناسِ : من في شعرِ رأسِهِ شقرةٌ ، أو كانَ في سوادِهِ حمرةٌ ، ومن ابيضّتْ واحمرّتْ بشرتُهُ ؛ لفسادِ شعرِها ، والأبرصُ ، والاسمُ من الجميعِ : الحُسْبَةُ ، بالضمِّ .

الكتاب

الكتاب

وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ * « 3 » يُحاسِبُ العبادَ على كثرتِهِم وكثرةِ أعمالِهِم في مقدارِ لمحةٍ ، أو يوشكَ أنْ يُقِيمَ القيامةَ ويُحاسِبَ الناسَ ، ومعنى مُحاسَبَتِهِ لهم :

أنْ يُعرِّفَهُم ما لهم وما عليهم ، أو يُكلِّمَهُم في أحوالِ أعمالِهِم ، وكيفيةِ ما لها من الثوابِ والعقابِ ، أو يُجازِيَهُم ثواباً وعقاباً .

فَحاسَبْناها حِساباً شَدِيداً « 4 »

( 1 ) في « ت » ، و « ج » : « الحساب » ، والمثبت عن « ش » والجمهرة 1 : 277 . ( 2 ) لم يؤثر الحِسْبُ بأنّه اسم كالحِسْبَة ، ولعلّه قاسه بمثل سِتر وسترة ، بكسر السين فيهما . ( 3 ) البقرة : 202 ، النور : 39 . ( 4 ) الطلاق : 8 .