الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧

الكتاب

وهم في حَزْبٍ من الأمرِ وحُزابَةٍ ، كفَلْس وجُمانَة « 1 » : في شدّةٍ منه .

وحَزَبَ الرجلُ ، كقَتَلَ : لَبِسَ سلاحَهُ وتهيّأَ ، كاحْتَزَبَ .

وحَزَّبْتُهُ تَحْزِيباً : قوّيتُهُ وشَدَدتُ منه ، وجَعَلتُهُ من حِزْبِي .

وتَحازَبَ له : تعصّبَ ، كتَحَزَّبَ ؛ كأنّهُ صارَ من حِزْبِهِ وجندِهِ .

والحَزابِي ، والحَزابِيَةُ ، كثَمانِي وثَمانِيَة : القصيرُ إلى الغلظِ من الناسِ وغيرِهِم ، كالحِنْزابِ ، كعِنْقاد .

والحَيْزَبونُ : العجوزُ ، أو التي فيها بقيّةٌ من شبابٍ ، والشديدُ .

والحِزْباءَةُ : واحدةُ الحِزْباءِ - بكسرِهِما - وهي الأرضُ الصلبةُ الغليظةُ .

والحُنْزوبُ ، كعُنْقود : نباتٌ .

وكعِنْقاد : جَزَرُ البرِّ أو مطلقاً ، وضربٌ من القطا ، والديكُ .

وذاتُ الحِنْزابِ : موضعٌ .

وسمَّوْا : حُزابَةَ بالضمِّ وبالفتحِ ، وحَزّوباً كتَنّورٍ .

الكتاب

الكتاب

فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ « 2 » أي جندَ اللَّهِ ، أو أولياءَهُ ، أو شيعتَهُ ، أو انصارَهُ ، أو الذينَ يَدِينونَ بدينِهِ ، أو الرسولَ ، أو المؤمنينَ .

كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ * « 3 » كلُّ فَريقٍ مُغتبِطٌ بما اتّخذَهُ ديناً لنفسِهِ مُعجَبٌ ، يَرى أنّهُ المُحِقُّ الرابحُ وغيرَهُ المبطلُ الخاسرُ .

إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ « 4 » هم قومُ نوحٍ وعادٍ وثمودَ ومن أهلكَهُم اللَّهُ من بعدِهِم كقومِ

( 1 ) في « ت » و « ج » : « هم في حزب من الأمر وحَزَابة كفلس وجَماعة » والمثبت عن « ش » لموافقته مصادر اللغة انظر اللسان والقاموس وغيرهما . ( 2 ) المائدة : 56 . ( 3 ) الروم : 32 . ( 4 ) غافر : 30 .