الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٣٩

ثأثأ

لا يُفارقُهُ .

وتَنَأَ تُنُوءاً أيضاً : أثَرى وكَثُرَ مالُه ، وربّما خفّفوا فتركوا الهمز في الكلِّ ، فقالوا : تَنا فهو تانٍ ؛ كقوله :

شيخاً يَظَلُّ الحِجَجَ الثَّمانيا * ضيفاً ولا تلقاهُ إلَّا تانِيا « 1 »

ومنه : التِّنايَةُ ، بمعنى الفلاحة والزِّراعة وعمارة الأرض ، وأَصلها الهمز .

ومنه : قولُهُم : بَرَكَةُ المَعاشِ في التِّنَايَةِ والتِّجارةِ .

والتَّانِئُ : لقبُ جماعة من المحدِّثين .

الأثر

الأثر

فيه : ( مَنْ تَنَأَ في أرضِ العَجَمِ فعَمِلَ نَيْرُوزَهُم ومَهْرَجَانَهُم حُشِرَ مَعَهُم ) « 2 »

أي أوطنَ بلادَهُم ، يعنى بذلك أيَّامَ كونِهِم مجوساً وأرضُهُم إذ ذاكَ أرضُ شِركٍ .

وفيه : ( ابنُ السَّبيلِ أحقُّ بالماءِ مِنَ التَّانِئِ عليه ) « 3 »

أي المُقيمِ ، يُريدُ أنّ السَّفْرَ إذا مرّوا على قوم مقيمينَ فهم أحقُّ بالماءِ منهم ؛ لأنّهم مجتازون وهم مقيمون عليه .

وفيه : ( ليس للتَّانِئَةِ شَيءٌ ) « 4 »

أي الجماعة التَّانِئَة ، وهي الَّتي تُقيمُ ولا تَنفرُ مع الغزاةِ ، فليس لها نصيبٌ في الفَيءِ .

وفيه : ( لنا رِقابُ الأرضِ ليست لِلتُّنَّاءِ فيها ) « 5 »

جمعُ تانِئٍ ، أي أرضُ الخراج للمسلمين ، ليست لمن حَرَثَها قبلَ الإسلام .

فصل الثّاء

فصل الثّاء

ثأثأ

ثأثأ

ثَأْثَأْتُ الإِبِلَ ثَأْثَأَةً : أورَدتُها وأروَيتُها ؛

( 1 ) الأَساس : 40 ونسبه لأبي نخيلة . ( 2 ) النهاية 1 : 198 . ( 3 ) الفائق 1 : 156 . ( 4 ) النهاية 1 : 198 . ( 5 ) انظر غريب الحديث لابن قتيبة 2 : 278 / 6 ، وفيه : « لنا رقاب الأرض ليس للتّنّاء فيها شيء » .