الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

ومن المجاز

جلدةٌ بينَ الفؤادِ والبطنِ .

وهذا خوفٌ يَهتِكُ حُجُبَ القلوبِ .

والحِجابُ أيضاً : الجبلُ أو ما أشرفَ منه ، وجبلٌ دونَ جبلِ قافٍ ، وما اطّردَ من الرملِ وطالَ ، ومنقطعُ الحرّةِ . .

و - من الشمسِ : ضوؤُها أو جهتُها .

والحاجِبانِ : العظمانِ فوقَ العينَينِ باللحمِ والشعرِ ، أو الشعرُ النابتُ عليهما .

الجمعُ : حَواجِبُ .

وحاجِبُ كلِّ شيءٍ : طرفُهُ .

وبَدا حاجِبُ الشمسِ : حرفُها ؛ شُبِّهَ بحاجِبِ الإنسانِ .

وحَواجِبُ الصبحِ : أوائلُهُ ؛ قالَ « 1 » :

حَتَّى إذَا الصُّبْحُ لَاحَتْ لِي حَوَاجِبُهُ

وقالَتْ أعرابيّةٌ لرجلٍ يَأكُلُ وسطَ الرغيفِ : عليكَ بحواجِبِهِ ، أي أطرافِهِ .

والحَجِبُ ، ككَتِف : الأَكَمَةُ .

وكسَبَب : مجرى النَّفَسِ .

وبهاءٍ : رأسُ الوركِ ، وهما حَجَبَتانِ تُشرفانِ على الخاصرتَينِ . . .

و - من الفرسِ : ما أشرفَ على صفاقِ بطنِهِ من وركَيهِ ، وهو فرسٌ مشرِفُ الحَجَبِ والحَجَباتِ ، كقَصَب وقَصَبات .

وحاجِبُ الفيلِ : شاعرٌ .

وذو الحاجِبَيْنِ : قائدٌ فارسيٌّ ، اسمُهُ :

خُرّزادُ بنُ هُرمُزَ ، وهو أحدُ الأمراءِ الأربعةِ الذينَ أمّرتْهُم العجمُ على نَهاوَنْدَ .

ورجلٌ مَحْجوبٌ : ضريرٌ .

والحَجِيبُ ، كأَمِير : موضعٌ .

وعثمانُ بنُ طلحةَ الحَجَبِيُّ : نسبةٌ إلى حَجَبَةِ الكعبةِ ، وهم سدنتُها ، ويقالُ له ولأقَاربِهِ : الحَجَبِيُّونَ .

وحاجِبُ بنُ زرارةَ : صاحبُ القوسِ ، اسمُهُ : زيدُ بنُ زرارةَ ، وكنيتُهُ : أبو عكرشةَ ، وإنّما لُقِّبَ ب « حاجبَ » ، لعظمِ حاجِبَيْهِ .

( 1 ) نُسِبَ في الأساس : إلى عبد الرحمن المحاربيّ وعجزه : أدبرتُ أسْحَبُ نحو القوم أثوابي .