الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٣٧٨

حبب

وتُمور وتُمْران . الواحدةُ بهاءٍ . الجمعُ :

حَبّاتٌ ، وحِبابٌ ، كضَبَّة وضِباب .

وحَبُّ الغمامِ ، وحَبُّ المزنِ ، وحَبُّ قُرّ : البَرَدُ .

وحَبُّ الشمسِ : ضوؤُها .

وحَبُّ السلاطينِ ، ويقالُ : حَبُّ الملوكِ : الماهودانةُ .

وحَبُّ المساكينِ : اللبلابُ .

وحَبُّ العروسِ : بزرُ النَّيْلُوفَرِ « 1 » والكِبَّابةِ .

وحَبُّ الزَّلَمِ : هو المعروفُ في مصرَ بحَبِّ العزيزِ .

وحَبُّ الضراطِ : المارَزْيونَ .

والحَبَّةُ : القطعةُ من الشيءِ . .

و - من الوزنِ : سُدُسُ ثُمُنِ الدرهمِ .

وحَبَّةُ القلبِ : سُوَيْداؤُهُ .

والحَبَّةُ الحُلوةُ : الأَنِيسونُ .

والحَبَّةُ الخضراءُ : ثمرُ البُطْمِ .

والحَبَّةُ السوداءُ : الشُّونِيزُ .

وابنُ حَبَّةَ ، غيرُ مصروفٍ : الخبزُ ؛ لاتّخاذِهِ من الحُبوبِ .

والحِبُّ ، بالكسرِ : بزورُ الرياحينِ والبقولِ ، أو بزورُ العشبِ أو النباتِ مطلقاً ، أو ما اختلفَ من الحُبوبِ من كلِّ شيءٍ ، أو ما صَغُرَ من النبتِ في الحشيشِ . الواحدةُ : حِبَّةٌ ، بالكسرِ لا بالفتحِ « 2 » ، ووَهِمَ الفيروزاباديُّ .

والحُبُّ ، بالضمِّ : ميلُ النفسِ أو سكونُها إلى ما يُوافقُها عندَ تصوّرِ كونِهِ موافقاً وملائماً ، أو إرادتُها ما تَراهُ وتَظُنُّهُ خيراً ، أو إدراكُ الكمالِ من حيثُ أنّهُ مؤثّرٌ ، كالمَحَبَّةِ ، والحِبِّ بالكسرِ ، والحُبابِ بالضمِّ ، وأَحْبَبْتُهُ إِحْباباً ، فهو مُحِبٌّ ، كاسْتَحْبَبْتُهُ ، وحَبَبْتُهُ أَحِبُّهُ

( 1 ) كذا في النسخ ، وهو كذلك بالفارسيّة ، وبالعربيّة : « نَيْلَوفَر » . ( 2 ) ما في القاموس ، انفرد به الكسائيّ ، قال : « الحِبَّةُ : حَبُّ الرياحين ، وواحدةُ الحِبَّةِ حَبَّةٌ » . وما ذكره المصنّف هو ما عليه عامّة اللغويين . انظر الصحاح واللسان ، والتهذيب 4 : 7 ، والمحيط 2 : 321 ، والمقاييس 2 : 26 .