الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

الكتاب

والجِنابُ ، ككِتاب : موضعٌ بنجدٍ .

الكتاب

الكتاب

وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ « 1 » الجارُ الجُنُبُ - بضمّتَيَنِ - أي البعيدُ الأَجْنَبِيُّ ليسَ بذي رَحِمٍ ؛ قالَ بلعاءُ بنُ قيسٍ :

لَا يَجْتَوِينَا مُجَاوِرٌ أَبَداً * ذُو رَحِمٍ أَوْ مُجَاوِرٌ جُنُبُ « 2 »

أو هو الذي بَعُدَ جوارُهُ ليسَ ملاصقاً في السكنِ .

وقُرِئَ : « الجارِ الجَنْبِ » « 3 » كفَلْس ، وهو « فَعْلٌ » بمعنى « مَفْعولٍ » ؛ من : جَنَبَهُ جَنْباً - كقَتَلَ - أي أبعدَهُ ونحّاهُ ، أي الجارِ المَجْنوبِ المنحّى .

أو هو على حذفِ مضافٍ ، أي ذي الجَنْبِ ، بمعنى الجانِبِ ، أي الجارِ البعيدِ .

وقيلَ : معناهُ الجارُ الملاصقُ القريبُ جدّاً ، كأنّهُ نفسُ الجَنْبِ ، فهو من الوصفِ بالمصدرِ .

وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ هو الذي حَصَلَ بجَنْبِكَ إمّا رفيقاً في سفرٍ ، وإمّا جاراً ملاصقاً ، وإمّا شريكاً في تعلّمٍ أو تصرّفٍ أو صناعةٍ ، وإمّا قاعداً إلى جَنْبِكَ في مجلسٍ أو مسجد أو غيرِ ذلكَ من أدنى صحبةٍ اتّفقَتْ بينَكَ وبينَهُ ، فعليكَ أَنْ تَرعى ذلكَ الحقَّ ولا تَنساهُ ، وتَجعَلَهُ ذريعةً إلى الإحسانِ .

وقيلَ : هو المرأةُ ، فإنّها تكونُ معكَ وتضطجعُ بجَنْبِكَ .

وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ « 4 » اللامُ بمعنى « على » ، أي دَعانا كائناً على جَنْبِهِ ، أي مضطجِعاً أو منبطِحاً عاجزاً عن القعودِ لمرضِهِ .

( 1 ) النّساء : 36 . ( 2 ) البحر المحيط 3 : 244 ، الكشّاف 1 : 509 . ( 3 ) قرأ بها المفضل عن عاصم انظر كتاب السبعة : 233 . ومعجم القراءات القرآنية 2 : 131 . ( 4 ) يونس : 12 .