الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

ومن المجاز

جافيةٌ .

والجُلُبّانُ ، كجُرُبّان زنةً ومعنىً « 1 » ، والرجل ذو الجَلَبةِ ، ويُفتَحُ أوّلُهُ « 2 » .

وكعُثْمانَ ، وتُشدَّدَ لامُهُ مفتوحة : نبتٌ يُخلِفُ حبّاً كالكَرْسَنَةِ ، ويسمّى : الخُلَّرَ .

والجُلّابُ ، كرُمّان : ماءُ الوردِ ، معرَّبٌ .

والجِلْبابُ ، كسِرْداب وطِرِمّاح : ثوبٌ أوسعُ من الخمارِ ودونَ الرداءِ ، تَلوِيهِ المرأةُ على رأسِها ، وتبقي منه ما تُرسِلُهُ إلى صدرِها ، أو هي المقنعةُ ، أو كلُّ ما تستترُ به من ملحفةٍ ورداءٍ وغيرِهِما .

الجمعُ : جَلابيبُ .

وتَجَلْبَبَتِ المرأةُ : لَبِسَتْهُ .

وجَلْبَبْتُها : ألبستُها إيّاهُ .

وامرأةٌ جُلُنْبانَةٌ « 3 » بضمّتينِ وسكونِ النونِ ، وتُفتَحُ اللامُ : سمينةٌ .

واليَنْجَلِبُ ، بكسر اللام : خرزةٌ لجَلْبِ القلوبِ ، أو لردِّ الآبقِ ، أو لمنعِ السفرِ ، ورقيتُها :

أَخَذْتُهُ بِالْيَنْجَلِبْ * فَلَا يَرِمْ وَلَا يَغِبْ

وَلَا يَزَلْ عِنْدَ الطُّنُبْ « 4 »

وذكرُ هذه الكلمةِ هنا بناءً على زيادةِ الياءِ والنونِ فيها ، فوزنُها « يَنْفَعِلُ » ، لكن قالَ أبو عليّ الفارسيُّ : النونُ إذا كانَتْ ثانيةً لم يُحكَمْ بزيادتها ، فإذا لم يُحكَمْ بذلك حَصَلَتْ من الأربعةِ ، وإذا حَصَلَتْ من الأربعةِ لا تَلحَقُها الياءُ زيادةً من أوّلِها ، فإذا كانَ كذلكَ كانَ اليَنْجَلِبُ

( 1 ) بمعنى قِراب السيف . راجع مادة « جرب » من الطراز وكلا المادتين من المعاجم ، والجمهرة 3 : 1244 . ( 2 ) في اللسان والقاموس : « وجَلَبّان » بفتحها معاً . ( 3 ) في اللسان والقاموس : « جِلِبْنانة وجُلُبْنانة » ، وفي التكملة : « جِلْبِنَانة » ضبط قلم ، وفي المحيط 7 : 237 : « جِلِنْبانة » وقال في هامشه : « أشار في الأصل إلى جواز فتح الجيم واللام أيضاً » . ( 4 ) التهذيب 11 : 259 ، التكملة واللسان .