الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٣٥٧

جلب

كسَكْرى « 1 » ، أو هذه تحريفٌ .

والمِجْعَبُ ، كمِنْبَر : من يَصرَعُ غيرَهُ ولا يُصرَعُ .

جعثب

جعثب

جَعْثَبَ على الأمرِ جَعْثَبَةً : حَرِصَ وشَرِهَ .

وجُعْثُبٌ ، كقُنْفُذ : اسمٌ .

جعدب

جعدب

الجُعْدُبَةُ ، كسُنْبُلَةٍ : نفّاخاتُ الماءِ ، ونسجُ العنكبوتِ ، ومنه

قولُ عمرو لمعاويةَ : « وإنّ أمرَكَ كالجُعْدُبَةِ » « 2 »

، وما في جانَبي فمِ الجَدي من اللِّبَاءِ عندَ الوضعِ .

وجُعْدُبٌ ، كقُنْفُذ : ( اسمٌ ) « 3 » .

وبهاءٍ : اسمُ رجلٍ من المدينةِ .

جعشب

جعشب

الجَعْشَبُ : لغةٌ في الجَعْشَمِ ، وهو الطويلُ السمينُ .

جغب

جغب

جَغِبٌ في قولِهِم : شَغِبٌ جَغِبٌ - ككَتِف - إتباعٌ لا يُفرَدُ ، ولا معنى له سوى الإتباعِ والتأكيدِ ، كحَسَنٍ بَسَنٍ ونحوِهِ .

جلب

جلب

جَلَبَهُ - كضَرَبَ وقَتَلَ - جَلْباً ، وجَلَباً ، محرّكَة : ساقَهُ وجاءَ به من موضع إلى آخرَ ، كاجْتَلَبَهُ ، فهو جالِبٌ ، وجَلّابٌ ، ومُجْتَلِبٌ .

والجَلَبُ ، كسَبَب : ما جُلِبَ للبيعِ من

( 1 ) كذا في « ت » و « ش » وفي « ج » : « كسكري » وكلاهما تحريف ، والصواب أَنّها « كالجَعْبِيّ كبَكْرِيّ » . انظر التهذيب 1 : 388 ، والمحيط 1 : 268 ، والقاموس ، والتكملة . ( 2 ) النهاية 1 : 275 ، باختصار . ( 3 ) عن « ج » و « ش » ، والمصادر حيث قيّدت لغة الهاء بالرجل المدنيّ . انظر العين 2 : 318 ، والمحيط 2 : 229 ، والتكملة ، والقاموس .