الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٣٣١

ومن المجاز

وثاوَبتُهُ في الأمرِ : عاودتُهُ .

ومَثابُ البئرِ ، بالفتحِ : مَقامُ المستقِي على فمِها . ومَثابَتُها : مجتمعُ مائِها ، ومنه : جَمَّتْ مَثابَةُ جهلِهِ ، إذا استحكمَ جهلُهُ .

ومَثابُ الحوضِ : وسطُهُ ، كالثُّبَةِ ، والهاءُ عوضٌ من الواوِ .

والمَثابَةُ ، كمَهابَة : حِبالةُ الصائدِ ، ومجتمعُ الناسِ الذي يجتمعونَ فيه ويثوبونَ إليه مرّةً بعد أخرى ، والمنزلُ - كالمَثابِ - لرجوعِ صاحبِهِ إليه ، وأنْ يكونَ في البئرِ شيءٌ غليظٌ لا يقدِرون على حفرِهِ ؛ قالَ :

إِنَّ لَنَا مَثَابَةً زَبُوناً * زَوْزَاءَ تُعْيِي الْمُتَطَبِّبِينَا

والثَوابُ : ما يَرجِعُ إلى الإنسانِ من جزاءِ أعمالِهِ ؛ خيراً أو شرّاً ، كالمَثوبَةِ - كمَعُونَة ومَبْوَلَةٍ - واستعمالُهما في الخيرِ أكثرُ ، أو لا يُستعمَلانِ إِلَّا فيه ، واستعمالُهما « 1 » في الشرِّ مجازٌ ، ولذلكَ قيلَ للعسلِ : ثوابٌ ؛ لأنّهُ خيرُ النحلِ ؛ يقالُ : أحلى من الثَّوابِ .

وأثابَهُ اللّهُ إِثابَةً ، وثَوَّبَهُ تَثْوِيباً : أعطاهُ ثَوابَ عملِهِ .

وتَثَوَّبَ : اكتسبَ الثوابَ .

واسْتَثابَهُ : سَأَلَهُ أنْ يُثِيبَهُ ، ومنه :

مُسْتَثاباتُ الرياحِ ، وهي ذواتُ اليُمنِ والبركةِ التي يُرجى خيرُها ؛ قالَ كثيّرٌ :

إِذَا مُسْتَثَابَاتُ الرِّيَاحِ تُنُسَّمَتْ * وَمَرَّ بِسَفْسَافِ التُّرَابِ عَقِيمُهَا « 2 »

والثَّوائِبُ : الرياحُ الشديدةُ تَهُبُّ في أوّلِ المطر ، واحدتُها : ثائِبٌ .

وذَهَبَ مالُ فلانٍ فاسْتَثابَ مالًا ، أي استرجعَ ، وتقولُ لصاحبِكَ : اسْتَثَبْتُ بمالِكَ ، أي ذَهَبَ مالي فاسترجعتُ مالًا بما أعطيتني .

وثَوَّبَ الداعِي تَثْوِيباً : ردّدَ صوتَهُ ، وقيلَ : هو أنْ يأتي الرجلُ مستصرخاً

( 1 ) الضمير يعود إلى الثواب والمثوبة . انظر مفردات الراغب : 83 . ( 2 ) ديوانه : 150 والأساس : 49 « ثوب » .