الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

ومن المجاز

فَلِلّهُ ثَوْبا حَبْتَرٍ أيُّمَا فَتَى

وفي ثَوْبَي - وثَوبِ - أبي « 1 » أنْ أَفِيَهُ ، أي في ذمّتِي وذمّةِ أبي .

وفلانٌ في ثَوْبِ فلانٍ ، أي هو قاتلُهُ قالَ : « 2 »

لَقَدْ راحَ في أَثْوَابِ عَمْروِ بْنِ فَرْتَنَى * فَتًى غَيْرُ وَقَّافٍ إذَا ذُعْذِعَ السِّرْبُ

واسلُلْ ثِيابَكَ من ثِيابِي ، أي اعتزِلْني وفارِقْني ؛ لأنّ ثِيابَ المتخالطينَ تكونُ معاً .

وتعلّقَ بثِيابِ الكعبةِ ، أي بأستارِها « 3 » .

وثابَ إليه يَثوبُ ثَوْباً ، وثُؤُوباً ، وثَوَباناً : رَجَعَ بعدَ ذهابِهِ . .

و - الناسُ : اجتمعوا بعدَ تفرّقِهِم ، ومنه : الثَّوْبُ ؛ لاجتماعِهِ بعد تفرّقِهِ التفصيلِ ، أو لرجوعِهِ إلى الحالةِ التي قُدِّرَ غزلُهُ ونسجُهُ لها .

وثابَ إليه عقلُهُ ونَفْسُهُ : رَجَعا إلى الحالةِ التي كانا عليها . .

و - لزيدٍ مالٌ : كَثُرَ واجتمعَ . .

و - الحوضُ : امتلأَ ، وأَثَبْتُهُ أنا :

مَلَأْتُهُ . .

و - ماءُ البئرِ : جَمَّ بعدَ النزحِ ، وهي بئرٌ لها ثائِبٌ : ماءٌ يَعودُ بعدَ نزحِهِ .

و - ماءُ البحرِ : فاضَ بعدَ الجزرِ . .

و - القومُ : وَفَدوا جماعةً بعدَ جماعةٍ ، وهم قومٌ لهم ثائِبٌ : لا يَزالُ يَفِدُ منهم جماعةٌ . .

و - الغبارُ : سَطَعَ وكَثُرَ . .

و - إليه جسمُهُ بعدَ الهزالِ : سَمِنَ ، وأَثابَ اللّهُ جسمَهُ . وأَثابَ هو : ثابَ إليه جسمُهُ .

وثَوَّب فلانٌ بعدَ خصاصةٍ « 4 » :

استغنى .

( 1 ) كذا في « ت » ، وفي « ج » بلا ضبط . والذي في التكملة والقاموس : « في ثَوْبَي أبي أن أَفِيَهُ » . ( 2 ) عبد اللَّه بن ثعلبه الحنفي كما في المعاني الكبير 1 : 483 . ( 3 ) في الأساس : « تعلّق بثياب اللَّه ، أي بأستار الكعبة » . ( 4 ) في الأساس : « ثُوِّبَ فُلانٌ بعد خصاصة » ، أي بالبناء للمجهول .