الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

الكتاب

والثاقِبَةُ : سبيكةُ الذهبِ .

ورجلٌ ثَقِيبٌ : مشبِهٌ لهبَ النارِ في شدّةِ حمرتِهِ ، وهي بهاءٍ ؛ وقد ثَقُبا ثَقابَةً ، ككَرُما كَرامَةً .

والثَّقُوبُ ، كصَبور : ما تُثْقَبُ به النارُ من دقاقِ العيدانِ .

والمِثْقَبُ ، كمِنْبَر : العالِمُ الفطنُ الثاقبُ الرأيِ ، وطريقُ العراقِ إلى مكّةَ ؛ يقالُ : سَلَكوا المِثْقَبَ ، أي مَضَوْا إلى مكّةَ ، وطريقٌ آخَرُ بينَ الشامِ والكوفةِ ، وكلُّ ثنيّةٍ مِثْقَبٌ ؛ لأنّها تَنفُذُ في الجبلِ ، فكأنّها تَثْقُبُه ، وهو طلّاعُ المَثاقِبِ ، أي الثنايا .

وكمَقْعَد : الطريقُ العظيمُ .

وكمُحَدِّث : لقبُ عائذِ بنِ مِحْصَنٍ العبديِّ الشاعرِ ؛ لقولِهِ :

ظَهَرْنَ بِكِلَّةٍ وسَدَلْنَ أُخْرَى * وَثَقَّبْنَ الوَصَاوِصَ لِلْعُيُونِ « 1 »

يُريدُ البراقعَ ، وصحّفَهُ الدَّمامِينيُّ بالنونِ .

وثَقَبَةُ ، كقَصَبَة « 2 » : من أسماءِ الرجالِ ، منهم : ثَقَبَةُ بن أبي نُمَيٍّ الحسنيُّ ، أحدُ امراءِ مكّةَ .

ومُثَقَّبٌ ، كمُعَظَّم : ماءٌ بديارِ بني تميمٍ .

الكتاب

الكتاب

النَّجْمُ الثَّاقِبُ « 3 » المضيءُ النيّرُ ؛ لأنّهُ يَثْقُبُ الظلامَ بضوئِهِ ، أو النافذُ ؛ لأنّهُ يَطلُعُ من المشرقِ نافذاً في الهواءِ كأنّهُ يَخرِقُهُ ، أو الثاقِبُ للشيطانِ ؛ لأنّهُ إذا رَمى به ثَقَبَهُ أي نَفَذَ فيه وخَرَقَهُ ، أو هو زحلٌ ؛ لأنّهُ يَثْقُبُ بنورِهِ سُمكَ سبعِ سماواتٍ وقيلَ : هو الثريّا « 4 » ، وقيلَ : الجديُ « 5 » .

( 1 ) المزهر 2 : 436 . وهو في مادة « ثقب » من الصحاح والأساس واللسان والجمهرة 1 : 261 ، وفي مادة « وصص » من اللسان ، والنوادر من الجمهرة 3 : 1298 باختلافات يسيرة . ( 2 ) في النجوم الزاهرة 10 : 226 و 264 : « ثُقْبَة » بضم التاء وسكون القاف على مثال « هُدْبَة » . ( 3 ) الطارق : 3 . ( 4 ) انظر التبيان 6 : 368 . ( 5 ) انظر تفسير القرطبي 20 : 1 .