الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

ومن المجاز

معكَ ؛ مأخوذٌ من اللعبِ بالتُّرابِ ، أو لأنّ التُّرابَ مَسَّهُما في وقتٍ واحدٍ . الجمعُ :

أَتْرابٌ .

وتارَبَتِ الجاريةُ الجاريةَ مُتارَبَةً :

صارَتْ لها تِرْباً ، وعن الفرّاءِ : لا يقالُ التِّرْبُ إِلَّا في الإناثِ ؛ فيقالُ : هي تِرْبِي ، والجارِيَتانِ تِرْبانِ ، ولا تَقُلْ : أنا تِرْبُها ، ولا الغلامانِ تِرْبانِ « 1 » .

والمُتارَبَةُ : مصاحبةُ الأَتْرابِ .

والتَّرِباتُ : الأناملُ ، واحدتُها : تَرِبَةٌ ، كفَرِحَةٍ .

والتِّرابُ ، ككِتاب : أصلُ ذراعِ الشاةِ .

وناقةٌ تَرَبُوتٌ ، كمَلَكُوت ، وجملٌ تَرَبُوتٌ أيضاً : ذلولانِ ، أو آنِسانِ لا يَنفُرانِ ، وقالَ سيبويهِ : تاؤُهُ الأُولى بدلٌ من دالٍ ، مشتقٌّ من الدُّرْبَةِ « 2 » .

والتَّرِبَةُ ، كفَرِحَة : نبتٌ .

وكحُطَمَة : وادٍ على مسيرةِ ليالٍ من الطائفِ .

وتُرْبانُ ، كعُثْمانَ : وادٍ بينَ الحَفيرِ والمدينةِ .

ويَتْرَبُ ، كيَمْنَعُ : موضعٌ قربَ اليمامةِ دونَ المدينةِ ، قيلَ : وهو المرادُ في قولِ علقمةَ الأشجعيِّ :

وَعَدْتَ وكَانَ الخُلْفُ مِنْكَ سَجِيَّةً * مَوَاعِيدَ عُرْقُوبٍ أَخَاهُ بِيَتْرَبِ « 3 »

قالَ ابنُ الكلبيِّ وأبو عبيدةَ : الناسُ يَروونَ هذا البيتَ بالمثلّثةِ وكسرِ الراءِ ، وإنّما هو بالمثنّاةِ وفتحِ الراءِ ، موضعٌ قربَ المدينةِ « 4 » .

( 1 ) قال ابن السكِّيت في اصلاح المنطق : 34 : « وأكثر ما يقال في المؤنّث » . ونقل الزمخشريّ استعمالها في المذكّر ؛ قال : « هُما تِربانِ وهُم وهُنَّ أترابٌ » . انظر الأساس . وقول الفرَّاء في مجمع البيان 4 : 481 . ( 2 ) الكتاب 4 : 316 . وأمّا على الأوّل فهي من التراب . ( 3 ) البيت منسوب للأشجعيّ في الأمثال ومجمع الأمثال 2 : 311 ، والمستقصى 1 : 107 ، ومعجم البلدان 5 : 429 ، والصحاح واللسان . ( 4 ) في « ش » : « اليمامة » بدل : « المدينة » انظر الجمهرة 1 : 170 و 253 .