الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

أوب

جزاؤُهُ على التَّأْنِيبِ ، كمكرِ اللّهِ .

أندراب

أندراب

أَنْدَرابُ : قريةٌ بينَ غزنةَ وبلخَ ، منها مدخلُ القوافلِ إلى كابلَ .

أوب

أوب

آبَ من سفرِهِ يَؤُوبُ أَوْباً ، وأَوْبَةً ، وأَيْبَةً ، ومَآباً ، وتَأَوَّبَ تَأَوُّباً ، وأَوَّبَ تَأْوِيباً ، وإِوّاباً ؛ بكسرِ الهمزةِ وتشديدِ الواوِ : رَجَعَ . والاسمُ : الإِيابُ ، ككِتابٍ .

والإِيبَةُ - كشِيمَة - للهيئةِ منهُ . وهو آئِبٌ كقائِم . الجمعُ : أُوّابٌ ، وأُيّابٌ ، وأَوْبٌ ، كقُوّام وغُيّاب وقَوْم .

وآبَ إلى اللّهِ : رَجَعَ عن ذنبِهِ وتابَ ، فهو أَوّابٌ ؛ للمبالغةِ .

وآبَتِ الشمسُ : رَجَعَتْ من مشرقِها فغَرَبَتْ وغابَتْ في مَآبِها ، أي مغربِها .

وآبَ زيدٌ بني فلانٍ ، وتَأَوَّبَهُم :

جاءَهُم ليلًا . .

و - القومُ الماءَ : وَرَدوهُ ليلًا ، كتَأَوَّبُوهُ وائْتابُوهُ ، وكلُّ جاءٍ مع الليلِ مُتَأَوِّبٌ .

وآبَ يدَهُ إلى سيفِهِ ليستلَّهُ : رَدَّها . .

و - في مسيرِهِ : أسرعَ .

وآبَكَ ما رابَكَ ، دعاءُ سوءٍ ، أي ويلَكَ ما الذي رابَكَ ؟ ، أو آبَكَ ما تَكرَهُ .

وآبَهُ اللّهُ : أبعدَهُ .

وأَوِبَ ، كغَضِبَ زنةً ومعنىً ، وآوَبْتُهُ أنا ، كأَغْضَبْتُهُ « 1 » .

والتَّأْوِيبُ : أنْ تَسيرَ النهارَ كلَّهُ وتَنزِلَ الليلَ ؛ يقالُ : بينَنا وبينَهُم ثلاثُ مَآوِبَ ، - كمَراحِلَ - أي سيرُ ثلاثةِ أيّامٍ نهاراً ، أي ليس فيهنّ سيرُ ليلٍ ، ومنه : ريحٌ مُأَوِّبَةٌ :

تَهُبُّ النهارَ أجمعَ وتسكنُ بالليلِ .

والأَوْبُ ، كثَوْب : المطرُ ، والسحابُ ، والريحُ ، والطريقُ ، والطريقةُ ، والعادةُ ، والاستقامةُ ، والجهةُ ، والمَرجعُ ، كالمَآبِ ، وجانبُ الوادي ، وسرعةُ تقليبِ اليَدينِ

( 1 ) في القاموس : « وأَوْ أَبْتُهُ » ، وهو وهَمٌ تابع عليه الصاغاني في التكملة ، لأنّ هذا من « وأب » لا « أو ب » ، وتابعهما الزبيديّ عليه في التاج .