الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٢٨٢

أزب

حِفاوَةً ، إذا اهتمَّ بشأنِهِ وبالغَ في السؤالِ عن حالِهِ . ورَفْعُ « مَأْرِبَة » على تقديرِ :

فِعْلُهُ مَأْرِبَةٌ ، ومَن نَصَبَ أرادَ : فَعَلَ ذلكَ .

يُضربُ للمتملِّقِ المظهرِ للمودّةِ من أجلِ غرضٍ له .

( دَلَّ عَلَيْهِ إِرْبُهُ ) « 1 » كعِهْن ، أي عقلُهُ ، قالَ أبو عمروٍ : يقالُ للرجلِ الذميمِ تقتحمُهُ العينُ ولا يُؤْبَنُ بشيءٍ من النجدةِ والفضلِ : دَلَّ عَلَيْهِ إِرْبُهُ ، أي عقلُهُ « 2 » .

( أَنْكَحُ مِنْ أَبِي إِرْبٍ ) كعِهْن ، هو رجلٌ من إيادٍ أو نزارٍ ، كانَ كثيرَ النكاحِ قويّاً عليهِ ، يقالُ : إنّهُ افتضَّ في ليلةٍ واحدةٍ سبعينَ بكراً .

أزب

أزب

أَزِبَ الدهرُ ، كتَعِبَ : اشتدَّ .

والأَزْبَةُ ، كهَضْبَة : الشدّةُ ، والقحطُ ، والضيقُ ، كالآزِبَةِ ؛ على فاعِلَةٍ .

والإِزْبُ ، كعِهْن : اللئيمُ ، والقصيرُ الدميمُ « 3 » ، والداهيةُ من الرجالِ ؛ يقالُ :

هو إزْبٌ حِزْبٌ ، والدقيقُ العظامِ الضاويُّ البطينُ الأَسْتَهُ ، واسمُ شيطانٍ .

وأَزِبَتِ الإبلُ ، كفَرِحَتْ : تَرَكَتْ أنْ تجترَّ .

وإبلٌ آزِبَةٌ ، كضامِرَةٍ « 4 » ، زنةً ومعنىً .

وتَأَزَّبوا المالَ : تقاسموهُ .

وأَزَبَ الماءُ ، كضَرَبَ : سالَ وجَرى ، ومنه : المِئْزابُ ، والميزابُ ؛ بإبدالِ الهمزةِ ياءً . وجمعُ الأوّلِ : مَآزِيبُ ، والثاني : ميَازِيبُ ، وربّما قالوا : مَوازِيبُ ، على أنّهُ من وَزَبَ الماءُ ، لغةٌ في أَزَبَ .

وقيلَ : هو مولَّدٌ ، وقيلَ : معرَّبٌ ، وعربيُّهُ :

( 1 ) مجمع الأمثال 1 : 270 / 1425 . ( 2 ) عنه في مجمع الأمثال 1 : 270 . ( 3 ) في « ت » و « ج » : الذميم . والمثبت عن « ش » . ( 4 ) كذا في « ت » و « ج » ، وفي التهذيب 13 : 266 ، والتكملة ، والقاموس واللسان : « ضامزة » بالزاي ، وهو الصواب .