الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

أرب

وصَغُرَ صِغَراً « 1 » : عَقَلَ وحَذِقَ ، فهو أَرِيبٌ وأَرِبٌ ، كشَريف وحَذِر .

وآرَبَهُ مُؤارَبَةً : داهاهُ وخاتلَهُ ، فهو مُؤارِبٌ « 2 » .

وأَرِبَ بالشيءِ ، كفَرِحَ : دَرِبَ به وخَبُر وصارَ به بصيراً . .

و - بالرجلِ : احتالَ عليه . .

و - عليه : تعدّى وتشدّد . .

و - بالشيءِ : كَلِفَ به . .

و - الرجلُ : سَقَطَتْ أعضاؤُهُ . .

و - مالُهُ : كَثُرَ . . .

و - الدهرُ : اشتدَّ . . .

و - الرجلُ : مُنِعَ ممّا في يدَيهِ . .

و - معدتُهُ : فَسَدَتْ .

وأَرِبْتَ من يدَيكَ ، أي نَشَأَ بخلُكَ من يدَيكَ ، أو سَقَطَتْ آرابُكَ مبتدِأَةً من يدَيكَ ، أو سَقَطَتْ يداكَ خاصّةً .

وأَرِبَتْ يداكَ ، أي افتقرَتْ ، أو سَقَطَتْ يداكَ ، يُستعمَلُ في موضعِ التعجّبِ والمدحِ المفرطِ ؛ كقولِهِم : تَرِبَتْ يداكَ ، وقاتلَكَ اللّهُ .

ويقولونَ : هو أَرِبٌ جَرِبٌ - ككتِف - أي متوجِّعٌ .

والإِرْبَةُ ، كسِدْرَة : الحيلةُ .

وكغُرْفَة : العُقدةُ الموثَقةُ لا تنحلُّ من نفسِها ، وأَرَّبْتُها تَأْرِيباً : أحكمْتُ عقدَها .

وأَخَذَهُ بإِرْبَةٍ لا يَعرِفُها ، وهي شيءٌ يَخدَعُهُ به « 3 » .

وتَأَرَّبَ الرجلُ في الشيءِ تَأَرُّباً :

تشدّدَ . .

و - في حاجتِهِ : ألحَّ في طلبِها . .

و - فلانٌ : تكلّفَ الدهاءَ . .

( 1 ) أي أنّ المصدر منه « إِرَباً » . وقد اقتصرت عامّة كتب اللغة عليه وعلى « أَرابَةً » . انظر الصحاح « أرب » والمقايس 1 : 89 والقاموس « أرب » واللسان « أرب » . ( 2 ) ذكر الخليل هذا المعنى في « ورب » ، وقال الازهريّ : « المواربة مأخوذة من الإِرب وهو الدهاء فحوّلت الهمزة واواً » . انظر العين 8 : 285 ، والتهذيب 15 : 261 . ( 3 ) حقّها أن تتقدّم على ما قبلها .