الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

الكتاب

ومن المجاز

ومن المجاز

مفازةٌ هازِئَةٌ بالرَّكبِ ، أي فيها سرابٌ ؛ كأنّ السَّرابَ بها يَهْزَأُ بالقومِ .

وغداةٌ هازِئَةٌ : شديدةُ البردِ ؛ كأنّها تَهْزَأُ بالنَّاسِ حينَ يعتر والرِّعدةُ .

وهَزَأَ راحلتَهُ ، كمَنَعَها : حرّكَها . . .

و - إبلَهُ : عرّضَها للبردِ فقَتَلَها ، كأَهْزَأَها . . .

و - فُلاناً : قَتَلَهُ قتلًا سريعاً . . .

و - الشَّيءَ : كَسَرَهُ . .

والرَّجلُ : ماتَ على مكانِهِ ، أو مطلقاً ، كهَزِئَ .

وأَهْزَأْنا : صِرنا في غداةٍ هازِئَةٍ ، وبردٍ شديدٍ .

وهَزَأَتْ به راحلتُهُ : أحضرَتْ به وخَفَّتْ ، كأَهْزَأَتْ .

الكتاب

الكتاب

أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً « 1 » استفهامُ إنكارٍ ، أي لا تَجْعَلْنا مكانَ هُزْءٍ ، أو أهلَ هُزْءٍ ، أو مَهْزوءاً بنا ، أو الهُزْءُ نفسُهُ ؛ لفرطِ الإِسْتِهزاءِ ، كأنّهُم ظَنّوا أنّهُ يداعبُهُم حين استبعدوا ما قالَهُ .

إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ « 2 » أي ساخرونَ بهم ، في قولِنا :

آمَنَّا « 3 » .

واستِهزاءُ اللّه تعالى بهم هو إنزالُ الهوانِ بهم ، والحقارةِ بهم . .

أو جزاؤهُم على الاستِهْزاءِ ؛ تسميةً للجزاءِ على الفعلِ باسمِهِ مشاكلةً ، نحوُ :

وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ « 4 » . .

أو معاملتُهُ لهم معاملةَ المُسْتَهْزِئ في الدّنيا ؛ لأنّهُ كانَ يُطلِعُ رسولَهُ عليه السّلام على أسرارِهِم مع مبالغتِهِم في

( 1 ) البقرة : 67 . ( 2 ) البقرة : 14 و 15 . ( 3 ) في قوله تعالى : وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا البقرة : 14 . ( 4 ) الشورى : 40 .