الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٢٥٠

هرأ

فيهما .

ومنطقٌ هُراءٌ ، كغُراب : فاسدٌ ، أو كثيرٌ يُضجِرُ سامعَهُ ؛ قالَ ذو الرُّمّةِ :

لَها بَشَرٌ مِثْلُ الحَريرِ وَمَنْطِقٌ * رَخيمُ الحَواشي لا هُراءٌ وَلا نزْرُ « 1 »

وهو رجلٌ هُراءٌ - أيضاً - وهُرَأٌ ، كصُرَد : مهذارٌ .

وهَرَأْتُ اللَّحمَ هَرْءاً ، كمَنَعْتُهُ :

أنضجتُهُ حتّى تفسّخَ وسَقَطَ عن العظمِ ، كأَهْرَأْتُهُ إِهْراءً ، وهَرَّأتُهُ تَهْرِئَةً ، وقد هَرِئَ اللحمُ - كسَمِعَ - هَرْءاً ، وهُرُوءاً ، وتَهَرَّأَ ، فهو هَرِيءٌ ، ككَرِيمٍ .

وهَرَأَ البردُ الرجلَ - كمَنَعَهُ - وأَهْرَأَهُ :

أصابَهُ فقَتَلَهُ ، أو كادَ يقتُلُهُ ؛ لشدّتِهِ . . .

و - الزَّرعَ : أَيبسَهُ . والاسمُ : المَهْرُؤَةُ ، كمَكْرُمَة ؛ يقالُ : شتاؤُنا له مَهْرُؤَةٌ .

وهَرَأَتِ الريحُ : اشتدَّ قرُّها .

وأَهْرَأْنا : صِرنا في شدّةِ البردِ .

وأَهْرَأَ السَّفْرُ بالعشيِّ : ساروا في بردِهِ .

وهُرِئَ القومُ والنَّعَمُ ، على ما لم يُسَمَّ فاعلُهُ : اشتدَّ عليهم البردُ ، فالقومُ مَهْرُوءُونَ ، والنَّعَمُ مَهْرُوءَةٌ ، ولا تَقُل :

هَرِئوا ولا هَرِئَتْ ، بالبناءِ للفاعلِ وما ذَكَرَهُ الفيروز اباديُّ من قولِهِ : « وبخطِّ الجوهريِّ هَرِئَ ، كسَمِعَ ، وهو تصحيفٌ » يُريدُ أنّهُ وَجَدَ بخطِّهِ مضبوطاً بفتحِ الفاءِ وكسرِ العينِ على وزنِ سَمِعَ ، لا أنّهُ وُجِدَ بلفظِ قولِه « كسَمِعَ » كما توهَّمَهُ كثيرونَ فتعقّبوهُ بأنّ نُسَخَ الصحاحِ ليسَ فيها لفظة « كسَمِعَ » .

وأَهْرِئْ عنكَ من الظهيرةِ - بقطعِ الهمزةِ - أي أقمْ حتّى يَسكُنَ حرُّ النهارِ ويَبرُدَ .

والهَريئَةُ ، على فَعيلَةٍ : وقتُ شدّةِ البردِ وإصابتِهِ . وقرّةٌ لها هَرِيئَةٌ : يُصيبُ الناسَ منها ضُرٌّ وسَقطَةٌ ، أي موتٌ .

والهِراءُ ، ككتاب : المطلعُ « 2 » بلغةِ أهلِ

( 1 ) ديوانه 1 : 577 . ( 2 ) في كتاب الجيم 3 : 317 : الطلعة .