الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

هأهأ

وقيلَ : الإِيماءُ : الإشارةُ على أيِّ وجهٍ كانَتْ ، والإِيباءُ : يختصُّ بها إذا كانَتْ إلى خلفٍ ، وقد تقدّمَ في « وب أ » .

والوامِئَةُ : الدَّاهيةُ ؛ يقالُ : وَقَعَ في وامِئَةٍ .

وذَهَبَ ثوبي وما أدري ما كانَتْ وامِئَتُهُ ؟ أي لا أدري من أَخَذَهُ وأيَّ داهيةٍ ذَهَبَتْ به ؟

ووامَأَهُ مُوامَأَةً : حاكاهُ وباراهُ ؛ مقلوبُ واأَمَهُ ، أو لغةٌ فيه .

وإِيماءُ ، كسِيناءَ بالكسر والمدِّ : ابنُ رَحَضَةَ « 1 » الغفاريُّ ؛ صحَابيٌّ .

فصل الهاء

فصل الهاء

هأهأ

هأهأ

هَأْهَأَ بالإبلِ هَأْهَأَةً ، وهِئْهاءً ، كزَلْزَلَة وزِلْزال : دَعاها للعلَفِ ، فقالَ : هِئْ هِئْ - بكسرِهِما - كهَيْهَأَ هَيْهَأَةً « 2 » ، والاسمُ :

الهَيْءُ كالشَّيءِ ويُكسَرُ ، وجَأْجَأَ بها :

دَعاها للشَّربِ ، والاسمُ : الجَيءُ بالفتحِ والكسرِ أيضاً .

وأصلُهُما : هَأَأٌ وجَأَأٌ - بهمزَتينِ - فبُنِيَتِ الأُولى على الفتحِ ، وأُبدِلَتْ ياءً على الكسرِ .

والهَأْهَأَةُ : حكايةُ صوتِ الضَّاحكِ « هاها » ، كالقَهْقَهَةِ : حكايةُ صوتهِ

( 1 ) في الأنساب للسّمعانيّ 4 : 305 : « رَحْضَةَ » بسكون الحاء . ( 2 ) كذا ضبطت في « ت » و « ج » ، وفي « ش » : « كَهيهاءَ هَيْهاةً » . والذي في المعاجم « هَيْهَيْتُ بالإبل هَيْهَاةً وهَيْهَاءً ، وهِيهَاةً وهِيهَاءً » . فكأن صواب العبارة « كهَيْهَا هَيْهَاءً وهَيْهَاةً » . انظر مادة « هيا » في لسان العرب « هيأ » والعين 4 : 107 ، والتهذيب 6 : 483 .