الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

الكتاب

في الخَرْصِ . الجمعُ : وَطايا .

ومن المجاز

ومن المجاز

وَطِئَهُم العدوُّ وَطْأَةً منكرةً : أَخَذَهُم أخذاً شديداً وطَحَنَهُم .

ومن كلامِهِم : أَعوذُ باللّه من طِئَةِ الذليلِ - كعِدَةِ - أي من أنْ يطَأَني ؛ لأنّ وَطْأَتَهُ أشدُّ ، لسوءِ مَلَكَتِهِ .

وثبّتَ اللّهُ وَطْأَتَكَ : سدّدَكَ ونَصَرَك .

وفلانٌ وَطِيءُ الخُلْقِ : دَمِثُهُ .

وهو مُوَطَّأُ الأكنافِ ، كمُعَظَّم : لا يَنبُو جنابُهُ على النازلينَ به .

ودابّةٌ وَطِيئَةٌ : سهلةُ السيرِ منقادةٌ .

وهو في عيشٍ وَطِيءٍ ، ووَطاءَةٍ من العيشِ ؛ كسَحابَةٍ : في خفضٍ منه .

ووَطَّأَ نفسَهُ على الأمرِ : ذلّلَها له ؛ لتحتملَهُ .

ووَطِئَهُم الطريقُ : نَزَلوا بقربِهِ فوَطِئَهُم أهلُهُ .

وفاخرتُ زيداً فأَوْطَأْتُهُ غلبةً : قَهَرتُهُ وجَعَلتُ حجّتي واطِئَةً له .

وهو مُوطَأُ العَقِبِ ، كمُصْعَبٍ « 1 » :

كثيرُ الأتباعِ ؛ يَتبَعُهُ الناسُ ويَطَؤُونَ عقبَهُ .

ووُطِئَ فراشُهُ : زُنِيَ بامرأتِهِ .

الكتاب

الكتاب

هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً « 2 » أشدُّ ثباتَ قدمٍ وأبعدُ من الزللِ ، أو أشدُّ كلفةً وأثقلُ وأغلظُ على المصلّي من صلاةِ النهارِ .

وقُرِئَ : « وِطاءً » « 3 » كقِيام ، أي أشدُّ مُواطَأَةً وتوافقاً ؛ لأنّه يَتَواطَأُ فيها قلبُ المصلّي ولسانُهُ على التفهّمِ والتفكّرِ ؛ لفراغِهِ حينئذٍ من الشّواغلِ الدّنيويّةِ ، أو أشدُّ موافقةً لما يُرادُ من الخشوعِ والإِخلاصِ .

( 1 ) في القاموس واللسان والتكملة والنهاية 5 : 202 : « موطّأ » بالتضعيف ، والظاهر أن ماهنا مأخوذ عن الفائق 4 : 70 . ( 2 ) المزمل : 6 . ( 3 ) هي قراءة أبي عمرو وابن عامر . انظر كتاب السبعة : 658 وحجّة القراءات : 730 .