الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

الأثر

وتَوَضَّأَتِ الجاريةُ والغلامُ : أدرَكا وشَبّا ، فظَهَرَتْ وضاءَتُهُما .

والمُتَوَضَّأُ ، بفتحِ العينِ : الكنيفُ .

الأثر

الأثر

( تَوَضَّؤُوا مِمّا غَيَّرَتِ النّارُ ) « 1 »

أرادَ غسلَ الأيدي والأفواهِ من الزُّهومةِ .

ومنه : ( الوُضُوءُ بَعْدَ الطَّعَامِ يَنْفِي الفَقْرَ وقَبْلَهُ يَنْفِي اللَّمَمَ ) « 2 » .

( لا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اللّهَ ) « 3 »

نفيٌ للكمالِ .

( وإِذَا تَوَضَّأَ صلَّى اللَّه عليه واله كادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلى وَضُوئِهِ ) « 4 »

بالفتحِ ، أي على الماءِ الذي ينفصلُ من أعضائِهِ الشريفةِ حالَ تَوَضُّئِهِ ؛ ليَتَوَضَّؤوا به تبرُّكاً .

( تَتَوَضَّئِينَ بِهَا ) « 5 »

تتنظّفينَ .

وفي حديثِ الجنةِ : ( فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ في جانِبِ القَصْرِ ) « 6 »

تُشرِقُ وَضاءَتُها وبهجتُها ، أو تتنظّفُ لا من قذرٍ بل لتزدادَ نظافةً ونقاءً .

وفي حديثٍ : ( النّصرانيُّ يَبُولُ ولا يَتَوَضَّأُ ) « 7 »

أي لا يستنجِي .

( اسْتِيضاءُ الحَقِّ ) « 8 »

استكشافُهُ واستبانتُهُ .

( 1 ) سنن النسائيّ 1 : 106 . ( 2 ) الكافي 6 : 290 ، النهاية 5 : 195 ، مجمع البحرين 1 : 441 . ( 3 ) سنن النسائيّ 1 : 106 ، وفي النهاية 5 : 195 ، بتفاوت . ( 4 ) البخاريّ 1 : 59 ، مسند أحمد 4 : 329 . ( 5 ) البخاريّ 9 : 135 . ( 6 ) البخاريّ 4 : 142 ، سنن ابن ماجة 1 : 4 / 107 . وفي نسخة « ج » : « تَوَضَّأُ » ، وهي كذلك في صحيح مسلم 4 : 1863 / 21 ، ومسند أحمد 2 : 339 . وروايته في هذه المصادر : « إلى جنب - أو جانب - قصر » . ( 7 ) التهذيب 6 : 385 / 1142 . ( 8 ) شرح النوويّ على مسلم 3 : 29 ، الديباج على صحيح مسلم 1 : 238 .