الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

وضأ

ووَزَّأَتِ النَّاقةُ براكبِها تَوْزِئَةً : صَرَعَتهُ .

وصأ

وصأ

وَصِئَ ثوبُهُ ، كتَعِبَ : اتّسخَ .

ووَصِئَتْ يدُهُ من الزَّيتٍ خاصّةً ، إذا تلوّثَتْ به ، فهي وَصِئَةٌ ، كتَعِبَة ؛ عن أبي الطيِّبِ اللغويِّ « 1 » .

وضأ

وضأ

الوَضاءَةُ ، كسَحابَة : الحسنُ والبهجةُ والنَّظافةُ ، وقد وَضُؤَ الرَّجلُ - كَكَرُمَ - وَضاءَةً ، فهو وَضيءٌ ، ككَرِيمٍ . الجمعُ :

أوْضِياءُ ، ووِضاءٌ ، كأَنْصِباءَ وكِرام .

ورجلٌ وُضّاءٌ ، كرُمّان : وَضِيءُ الوجهِ .

والوَضوءُ ، بالفتحِ : الماءُ يُتَوَضَّأُ بِهِ ، وبالضمِّ : الفعلُ ، وأثبتَ سيبويهِ فيه الفتحَ أيضاً « 2 » ، وحَكى بعضُهُم الفتحَ والضمَّ فيهما ، وأنكرَ أبو عبيدٍ الضمّ وقالَ : المَفتوحُ اسمٌ يقومُ مقامَ المصدرِ ، كالقَبولِ يَكونُ اسماً ومصدراً « 3 » ، وعن الأصمعيِّ : قلتُ لأبي عمرٍو : ما الوَضوءُ ، بالفتحِ ؟ فقالَ : الماءُ الذي يُتَوَضَّأُ به ، قلتُ : فما الوُضوءُ بالضمِّ ؟ قالَ :

لا أعرِفُهُ « 4 » .

وتَوَضَّأْتُ للصلاةِ ، كتَهَيَّأْتُ ، وتَوَضَّيْتُ عاميّةٌ .

والمِيضَأَةُ - كمِحْبَرَة - وبالمدِّ : إناءُ الوُضوءِ ، وموضعُهُ .

وواضَأَهُ وِضاءً ، ومُواضَأَةً : فاخرَهُ بالوَضاءَةِ ، فوَضَأَهُ يَضَؤُهُ ويَوْضُؤُهُ : غَلَبَهُ فيها .

واستَوْضَأْتُهُ الأمرَ : سَأَلتُهُ كشفَهُ وبيانَهُ . .

و - الشَّيءَ : استحسَنتُهُ واستنظَفتُهُ .

( 1 ) عبد الواحد بن عليّ المتوفيّ 351 في حلب ، انظر بغية الوعاة 2 : 120 ، والقول عنه في المزهر 1 : 447 . ( 2 ) انظر كتاب سيبويه 4 : 42 . ( 3 ) انظر المصباح المنير : 663 . ( 4 ) انظر المصباح المنير : 663 واللسان « وضو » .