الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

الأثر

وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ « 1 » أي أمامَهُم .

وَراءَ ظُهُورِهِمْ * « 2 » تمثيلٌ لتركِهِم وإعراضِهِم عن كتابِ اللّهِ بالكلّيةِ ، مِثْلَ ما يُرمى به وَراءَ الظَّهرِ استغناءً عنه وعدمَ مبالاةٍ به .

مِنْ وَرائِي « 3 » بعدَ موتي .

وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ « 4 » ما سواهُ .

وَراءَ ظُهُورِكُمْ « 5 » خلّفتُموهُ بعدَ موتِكُم ، كالشَّيءِ الذي يَبقى « 6 » وَراءَ ظهرِ الإنسانِ فلن يَنتفِعَ به .

فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ * « 7 » طَلَبَ سوى الأزواجِ ومِلكِ اليمينِ .

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ « 8 » أي يؤْتاهُ بشِمالِهِ من وَراءِ ظهرِهِ ، قيلَ : تُغَلُّ يُمناهُ إلى عنقِهِ وتُجعَلُ شمالُهُ وَراءَ ظهرِهِ ، وقيلَ :

تُدخَلُ شمالُهُ في بطنِهِ وتُخرَجُ من ظهرِهِ ، وقيلَ : يُجعَلُ وجهُهُ إلى خلفٍ فَيؤتى كتابُهُ من جانبِ ظهرِهِ بشمالِهِ .

و « وَراءُ » هنا مجرَّدةٌ بمعنى الجانبِ ، أو بمعنى قدّامٍ .

وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ « 9 » أي من بعدِهِ ، أو من وَلَدِ وَلَدِ إسحاقَ أولاد يعقوبَ ، كما يُقالُ : هاشمٌ ، والمرادُ أولادُهُ ، على أنّ الوَراءَ وَلَدُ الوَلَدِ .

الأثر

الأثر

( يقُولُ إِبْراهيمُ عليه السّلام : إِنّي كُنْتُ خَلِيلًا

( 1 ) المؤمنون : 100 . ( 2 ) البقرة 101 ، آل عمران : 187 . ( 3 ) مريم : 5 . ( 4 ) النساء : 24 . ( 5 ) الأنعام : 94 . ( 6 ) في « ش » : « سعى » بدل : « يبقى » . ( 7 ) المؤمنون : 7 ، المعارج : 31 . ( 8 ) الانشقاق : 10 . ( 9 ) هود : 71 .