الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

نصأ

( وَحُسْنُ الْمَنْشَأَةِ ) « 1 »

هو أنْ يَنْشَأَ وَيَشِبَّ على الخيرِ والصلاحِ ، من قولِهِم :

نَشَأَ فلانٌ نَشْأَةً حسنةً .

( نَشْؤُكَ وَلَمْ تَكُنْ ) « 2 »

أي حدوثُكَ بعدَ عدمِكَ .

( إِذا نَشَأَتْ بَحْرِيَّةً ) « 3 »

أي ابتدأتْ وخَرَجَتْ سحابةٌ من جهةِ البحرِ .

( مُسْتَنْشِئَةٌ مِنْ مُوَلَّدَاتِ قُرَيْشٍ ) « 4 »

أي كاهنةٌ ، يُروى بالهمزِ ؛ من : أَنْشَأَ الشيءَ ، إذا ابتدأَهُ ؛ لأنّها تَبتِدئُ الأخبارَ وتَسْتَنْشِئُها .

وبالياءِ ، من قولِهِم : فلانٌ يَستَنْشِي الأخبارَ ، أي يستبحثُها ويتتبّعُها ؛ لأنّه يتعاطى علم الأكوانِ والأحداثِ ويستعلمُها . أو هو عَلَمٌ لتلكَ الكاهنةِ .

( إِذَا رَأَى نَاشئاً في أُفُقِ السَّمَاءِ ) « 5 »

أي نَشْأً ، وهو أوّلُ ما يَبدو من السَّحابِ ولم يَكْمُلِ اجتماعُهُ وانضمامُهُ .

المصطلح

المصطلح

مَنْشَأُ الشيءِ : سببُهُ وما منه يكونُ ، كما قالوا : مبدأُهُ .

ناشِئَةُ الليلِ في اصطلاحِ أهلِ القلوبِ : الوارداتُ الروحانيّةُ ، والخواطرُ النُّورانيّةُ ، والانفعالاتُ النَّفسانيّةُ ، للابتهاجِ بعالمِ القدسِ ، وفراغِ النفسِ من الشَّواغلِ الحسيّةِ التي تكونُ بالنَّهارِ .

نصأ

نصأ

نَصَأْتُ البعيرَ ، كمَنَعْتُهُ : زَجَرتُهُ وحَثَثتُهُ ليَسيرَ . . .

و - الفرسَ عليهم : حَمَلتُهُ .

وما نَصَأَكَ على هذا الأمرِ ؟ ما بَعَثَكَ عليهِ .

( 1 ) الكافي 1 : 285 / 4 . مجمع البحرين 1 : 416 وفيهما : « المنشأ » . ( 2 ) الكافي 1 : 75 / 2 . مجمع البحرين 1 : 416 . ( 3 ) الفائق 3 : 428 ، النهاية 5 : 51 . ( 4 ) الفائق 3 : 428 ، النهاية 5 : 52 . ( 5 ) مسند أحمد 6 : 190 ، النهاية 5 : 51 .