الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٢١١

نسأ

له ويَقبُحُ منه ، فيَأْخُذُ فيه بعدَ ما أَسنَّ وهَرِمَ .

نسأ

نسأ

نَسَأْتُ الشَّيءَ نَسْأً ، كمَنَعْتُهُ : أَخَّرتُهُ ، كأَنْسَأْتُهُ . .

و - اللَّبنَ ونحوَهُ بماءٍ : مَزَجتُهُ . . .

و - الإِبلَ عن الحوض : أبعدتُها وأخّرتُها ، كأنْسَأْتُها . .

و - إبلي في ظِمئِها : زِدتُها فيه ، وأَخّرتُهُ . . .

و - ناقتي في السَّير : دَفَعتُها . .

و - البعيرَ : سُقتُهُ وزَجَرتُهُ ، كنَسَّأْتُهُ تَنْسِئَةً .

ونَسَأَكَ اللّهُ ، ونَسَأَ في أَجَلِكَ ، وأَنْسَأَ فيهِ ، ونَسَّأَ فيه تَنْسِئَةً : أطالَ أجَلَكَ وأبقاكَ . والاسم : النَّساءُ كسَحاب ،

ومنه :

( من سرَّهُ النَّساءُ ولا نَساءَ فليباكرِ الغَداءَ ، وليُقلَّ غِشيانَ النِّساءِ ) « 1 » .

ونَسَأْتُهُ البيعَ وأَنْسَأْتُهُ إِيّاهُ : بِعتُهُ بنَسِيئَةٍ .

ونَسَأْتُ عنه الدَّينَ ، وأنْسَأْتُهُ إِيّاهُ ، وفيه : أَخَّرتُهُ . والاسمُ : النَّساءُ ، والنَّسِيءُ ، والنَّسِيئَةُ ، والنُّسْأَةُ ، والنِّسْأَةُ ، كبَنَات ونَعِيم وخَطِيئَة ونُصْرَة وهِجْرَة ، أو الأَوَّلان مصدران ، كالمَساس والمَسِيس وما بعدهما أسماءٌ .

واستَنْسَأْتُهُ البيعَ فأَنْسَأَنِي : سَأَلْتُهُ أنْ يَبِيعَني بنُسْأَةٍ . .

و - غريمي : سَأَلتُهُ تأخيرَ دَينِهِ .

والمِنْسَأَةُ ، كمِحْبَرَةٍ ومَرْحَلَةٍ ، وبإبدالِ الهمزةِ ألفاً فيهما : العصا ؛ لأنّ الدَّوابَّ تُنْسَأُ بها ، أي تُساقُ وتُزجَرُ .

ونُسِئَتِ المرأةُ ، بالبناءِ للمفعول :

تأخّرَ حيضُها فرُجِيَ حملُها ، أو ظَهَرَ وحَمَلَتْ أَوّلَ ما تَحمِلُ ، عن الأَصمعيِّ « 2 » ،

( 1 ) الغريبين 6 : 1829 ، النهاية 5 : 44 ، وفي الدعوات للراونديّ : 75 - 176 ، وفيه : من أراد . ( 2 ) انظر الصحاح .