الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٢١

بدأ

كالقَلقَلَةِ « 1 » .

وفي نوادر أبي زيدٍ : قال العنبريّون :

بَأْبَأَ الصَّبيُّ أباهُ ، وبَأْبَأَهُ أَبُوهُ : قال له :

يا بَابَا « 2 » .

وفي نوادر أبي عمروٍ الشّيبانيِّ : قال أبو زيادٍ : سَمِعتُ بَأْبَأَةَ التَّيسِ ، يريد صوتَه ونَبيبه « 3 » .

والبُؤْبُؤُ ، كهُدْهُد : أصلُ الشَّيءِ ، ووسطُه - ومنه : هو في بُؤبُؤ المجد ، أي مُصاصِهِ وخالصه - والسَّيدُ الظَّريف ، والكَيِّسُ الخفيف ، وهي بهاءٍ ، وإنسان العين ، ورأسُ المكحلة ، وبَدَنُ الجرادَة ، والرَّجل العالم ، كالبُؤْبُوءِ ، والبَأْباءِ ، كسُرْسُور وصَلْصَال .

وهو ابنُ بُؤْبُوءِ « 4 » هذا الأمرِ : عالِمٌ به خبيرٌ .

بتأ وبثأ

بتأ وبثأ

بَتَأَ بالمكان ، كَمَنَع : أقامَ ؛ قال في الجمهرة : وليس بالثَّبت « 5 » ، ومثله بَثَأَ بالمثلَّثة .

بدأ

بدأ

بَدَأ اللّهُ الخلقَ بَدْءاً ، كَمَنَع :

خَلَقَهم ، كأَبْدَأَهم ، ومنه : اسمُهُ تعالى :

المُبْدِئُ . .

و - الشَّيءُ : حَدَثَ . .

و - به « 6 » : فعلَهُ ابتداءً ، كابتدأ به .

وأبْدأَهُ : أحدثَهُ .

وهو بَدْءُ قومِهِ ، كفَلْسٍ : سيِّدُهُم ومُقدَّمهم . الجمعُ : بُدُوءٌ ، كفُلوسٍ .

وهم بَدْأةُ قومِهِم ، كهَضْبَةٍ : لخيارِهِم .

وبَدَأَ يَفعَلُ كذا : أنشأ .

( 1 ) انظر الخصائص 1 : 275 . ( 2 ) النّوادر في اللّغة : 254 . ( 3 ) كتاب الجيم 1 : 85 . ( 4 ) في « ج » : بُؤْبؤ . وكلّ صحيح . ( 5 ) جمهرة اللّغة 2 : 1016 . ( 6 ) في « ش » : « والرَّجل الشّيء » بدل : « وبه » .