الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

نأنأ

مَفْعِلَةٌ من النِّيءِ - وهو اللحمُ لم يَنضَجْ - يَدفَعُهُ قولُهُم : مَنَأْتُهُ « 1 » .

والمَمْنَأَةُ ، كمَزْرَعَة : الأرضُ السّوداءُ .

الأثر

الأثر

( وَأَدَمٌ في المَنِيئَةِ ) « 2 »

قال جار اللّه :

هي ههنا الدِّباغُ ، وهو ما يُدبَغُ به الجلدُ . وقيلَ : أرادَ به المَدبغةَ ، وكلاهما صحيحٌ .

وأمّا

حديثُ : ( وهي تَمْعَسُ مَنِيئَةً لَهَا ) « 3 »

فالمراد بها الجلدُ نفسُهُ إِذا كانَ في الدّباغِ ، أي تَدلُكُها .

موأ

موأ

ماءَ السِّنَّورُ يَمُوءُ مُؤاءً ، كغُراب بهمزتينِ : صاحَ ، وهو مقلوبُ مَأَى - مهموز العين - كقولِهِم في صَأَى : صاءَ ، وفي رَأى : راءَ .

وأَمْوَأَ الرَّجلُ : حَكى صياحَهُ ؛ ويقال للهرّة : مائِئَةٌ - على فاعِلَة بهمزتين - ومائِيَّةٌ ، بالتّشديد والتَّخفيف .

فصل النون

فصل النون

نأنأ

نأنأ

نَأْنَأَ في الرّأي نَأْنَأَةً : خلّطَ فيه ، وهوَ رأيٌ مُنَأْنَأٌ ، وأَصلُهُ « مُنَأْنَأٌ » فيه ، فحَذَفوا الصّلةَ تخفيفاً . .

و - في الأَمر : قصّرَ ، كتَنَأَنَأَ . .

و - عنه : ضَعُفَ وعَجَزَ وجَبُنَ ، فهو رجلٌ نَأْنَأٌ ، ونَأْناءٌ ، ونُؤْنُؤٌ ، كقَرْقَف وصَلْصال وهُدْهُد .

ونَأْنَأْتُهُ : أَحسنتُ غِذاءَهُ . . .

و - عن الأمرِ : نَهنَهتُهُ وكَفَفتُهُ ، ومنه :

( 1 ) انظر المحكم 10 : 491 ، والقاموس « منأ » واللسان « منأ » . ( 2 ) في الفائق 3 : 179 ، والنهاية 4 : 363 ، « وآدِمَةٌ » . ( 3 ) النهاية 4 : 363 .