الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ١٩٩

ومن المجاز

والمِلْأَةُ بالكسرِ : هيئةُ الامتلإِ ؛ تقول :

إنّهُ لحَسَنُ المِلْأَةِ .

وكغُرْفَةٍ : رَهَلٌ يأخذُ البعيرَ من طول الحبسِ بعدَ السيرِ ، وثِقَلٌ في الرأسِ ، وزُكْمةٌ من امتلاءِ المعدة ، كالمُلاءِ ، والمُلاءَةِ ، كسُلافٍ وسُلافَةٍ ؛ وقد مُلِئَ الرَّجل - بالبناء للمفعول - ومَلُؤَ ككَرُمَ ، وأَمْلَأَهُ اللّهُ ، فهو مَمْلُوءٌ ، أي مَزكوُمٌ .

ومَلَأَهُ على الأَمرِ كَمَنَعَهُ : أَعانَهُ .

ومالَأَهُ مِلاءً ، ومُمالَأَةً : عاونَهُ وشايعَهُ وتابعَهُ .

وتَمالَؤُوا عليه : تعاونوا واجتمعوا ، أَصلُهُ المعاونةُ والاجتماعُ في الملَاءِ ، ثُمّ عَمَّ .

والمَلَأُ ، كسَبَبٍ : المشاورةُ والاجتماعِ ؛ تقولُ : ما كانَ هذا الأَمرُ عن مَلَإٍ منّا ، أَي مشاورةٍ واجتماعٍ من آرائِنا عليهِ ، وهو أَيضاً الخُلُقُ - بالضّم - والمعاشرةُ ، والظنُّ ، والأَملُ ، والجماعةُ ، وأَشرافُ القوم ؛ سُمّوا بذلكَ لأَنَّهُم يتمالؤونَ في النَّوائِبُ ، أو لأنّهم يَمْلَأون العيونَ والنُّفوسَ بهاءً وهيبةً . الجمعُ : أَمْلَاءٌ ، كأَسْبابٍ .

ومَلُؤَ الرَّجُلُ مَلاءَةً ، كشَجُعَ شَجاعَةً :

صَارَ مَليِئاً « 1 » بالشَّيءِ ، أَي مضطلِعاً به قادراً عليه .

والمَلِيءُ : « 2 » الغنيُّ ذو المالِ أيضاً ، وهو ذو مَلاءَةٍ - كسَحابَةٍ - أَي ثروةٍ .

وفلانٌ أَمْلأُ القومِ : أقدرُهُم وأغناهُم .

وهم مَليِئُونَ ، « 3 » ومُلَآءُ كَكُرَماءَ ، ومِلاءٌ كرِجالٍ ، وأَمْلِئاءُ بهمزتيَنِ كأَنْصِباءَ .

واستَمْلَأَ في الدَّين : جَعَلَهُ فيهم .

والمُلاءَةُ ، كسُلافَة : الرَّيطَةُ ذاتُ لِفْقَيْنِ . الجمعُ : مُلاءٌ ، بحذف الهاء .

( 1 ) في النسخ : « ملئا » . والمثبت عن الصحاح والمصباح واللسان والقاموس . ( 2 ) في النسخ : « المَلئ » والمثبت عن المصادر المتقدمة . ( 3 ) في « ت » : « ملئون » ، والمثبت عن « ج » و « ش » . انظر الأساس .