الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ١٨٥

الأثر

و - القومَ : سَقاهُم إيّاهُ ، كأَلْبَأَهُم . .

و - الفصيلُ أمَّهُ : رَضَعَ لِبَأَها ، كالتَبَأَها واستَلْبَأَها . . .

و - اللِّبَأَ : طَبَخَهُ ، كأَلْبَأَهُ .

وأَلْبَأَتِ الشَّاةُ : أنزلَت اللِّبَأَ . . .

و - وَلَدَها : أرضعتْهُ ، كلَبَّأَتْهُ تَلْبِئَةً ، ولَبَّأَتْ هي أيضاً : وَقَعَ اللِّبَأُ في ضَرعِها .

وألْبَأَ القومُ : كَثُرَ عندَهُم اللِّبَأُ . .

و - فلاناً : زوّدَهُ به . .

و - الفصيلَ : شَدَّهُ إلى خِلْفِ أُمِّهِ ليَرضَعَ لِبَأَها .

والتَبَأَ القومُ : شَرِبوهُ .

وعشارٌ مَلابِئُ ، كمَطافِلَ : دَنا نِتاجُها .

ومن المجاز

ومن المجاز

لَبَأْتُ القومَ الكَمْأَةَ ، وغيرَها :

أطعمتُهُم إِيّاها أَوّلَ جَناها .

والتَبَأْتُ لِبَأَ فلانٍ ، إذا كنتُ أوّلَ من ابتكرَ خيرَهُ أو شرَّهُ .

ولَبَأْتُ الفسيلَ وغيرَهُ من الأَغراسِ ، كمَنَعْتُهُ : سَقَيتُهُ أوّلَ سَقيةٍ حينَ غَرَستُهُ .

واللَّبُؤَةُ ، كمَثُلَة : أنثى الأَسدِ ، والهاءُ فيها لتأكيدِ التَّأنيثِ كما في « ناقةٍ » و « نعجةٍ » ؛ إذ ليس لها مذكّرٌ من لفظِها لتكونَ فارقةً . وفيها ثماني لغاتٍ أخرى :

لَبْأَةٌ كتَمْرَة ، ولَباءَةٌ كسَحابَة ، ولُبَأَةٌ كحُطَمَة ، ولَبْوَةٌ - بالواو - كهَضْبَة وسِدْرَة وسَمُرَة ، ولَباةٌ كقَطاة ، ولَبَةٌ كدَعَة .

ولَبَّأْتُ بالحجِّ : لَبَّيتُ ؛ هَمَزوا ما ليسَ بمهموزٍ .

الأثر

الأثر

في ولادة الحسن بن عليٍّ عليهِما السّلام :

( وأَلْبَأَهُ صَلّى اللَّهُ عليه واله وسلم بِرِيقِهِ ) « 1 »

أي صَبَّ ريقَهُ في فيهِ كما يُصَبُّ اللِّبَأُ في فمِ الصَّبيِّ .

( إذا غَرَسْتَ فَسِيلَةً وبَلَغَكَ أَنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ فَلَا يَمْنَعَنَّكَ ذلكَ أَنْ تَلْبَأَهَا ) « 2 »

أي من أَنْ تَسْقِيَها أَوّلَ سقيةٍ .

( 1 ) النهاية 4 : 221 . ( 2 ) غريب الحديث لابن الجوزيّ 2 : 310 ، النهاية 4 : 222 بتفاوت فيهما .