الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

الكتاب

قال أبو عُبيدةَ : أرادَ بها البقرةَ الوحشيةَ ، وهو من التشبيه بالمجاز ؛ كما تقولُ : كأنّ لسانَهُ عقيقةٌ ، تُريدُ السّيفَ « 1 » ، فقولُ الفيروز اباديِّ : اللُؤْلُؤَةُ البقرةُ الوحشيّةُ . ليس بصوابٍ .

وأبُو لُؤْلُؤَةَ : مولى المغيرة بن شعبة قاتِلُ عمر بنِ الخطّاب ، واسمُهُ فَيروزُ .

ولَأْلاءُ السّراجِ ، كصَلْصال : ضوءُهُ .

ولَأْلَأَتِ النَّارُ : أَورَتْ لهبَها ، كتَلَأْلَأَتْ . .

و - المرأةُ : بَرَّقَتْ بعينَيها . .

و - النَّوائحُ : قلّبنَ أيدِيَهُنّ . . .

و - الظّباءُ بأَذنابِها : بصبَصَتْ . . .

و - العنزُ : اشتهَت البِضاعَ فرَفَعَتْ ذنبَها وحرّكتْهُ . . .

و - دمعَهُ : حَدَرَهُ كاللُؤْلُؤِ .

وتَلَأْلَأَ النَّجمُ : لَمَعَ . .

و - البرقُ : أومضَ .

ولونٌ لُؤْلُؤانٌ : لُؤْلُئيٌّ ، وهي لُؤْلُئِيَّةٌ ، ولُؤْلُؤانُ اللونِ : لونُها لونُ الُّلؤْلُؤِ .

الكتاب

الكتاب

يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ « 2 » أي من البحرين الملح والعذب ؛ قالوا :

نسبةُ خروجِهِما إِلى البحرين - مع أَنَّهُما لا يَخرُجان إلّا من الملح - لأَنَّهُما إِنَّما يَخرُجان من ملتقى الملح والعذب ، أو لأَنَّهُما لمّا التقيا وصارا كالشيءِ الواحِد صَحَّ نسبتُهُ إليهما ، وقيل : هو على حذف المضاف ، أي من أحدِهِما .

والحقُّ أنّ اللُّؤْلُؤَ يخرُجُ من البحر الملح ، ومن الأمكنة التي فيها عيونٌ عذبةٌ في مواضع من البحر الملح كما شوهِدَ ، ويؤيِّدُهُ قولُهُ تعالى : وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها « 3 » .

( 1 ) عنه في الأساس : 401 . ( 2 ) الرحمن : 22 . ( 3 ) فاطر : 12 .