الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ١٨١

كيأ

حِرفتُهُ بيعُها .

وكَمِئَ الرجلُ - كتَعِبَ - إِذا حَفِيَ وعليه نعلٌ . . .

و - يدُه ورجلُه من البَرْدِ والعملِ :

تشقّقَت .

وأَكْمَأَتْهُ السِّنُّ : شيَّخْتُه .

وتَكَمَّأَتْ عليه الأرضُ : غيّبتْهُ . . .

و - نفسُهُ الشّيءَ : تكرَّهتْهُ .

الأثر

الأثر

( الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ ، وماؤُهَا شِفَاءٌ لِلعَيْنِ ) « 1 »

و

في روايةٍ : ( الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ ، والمَنُّ مِنَ الجَنَّةِ ، ومَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ) « 2 »

قال الكرمانيُّ : لَمْ يُرِد أنَّها من المنِّ المنزَلِ على بني إسرائيلَ ؛ فإِنَّهُ شيءٌ كان يَسْقُطُ عليهم كالتَّرَنْجبين ، بل أرادَ أَنَّهُ شيءٌ يَنبُتُ بنفسِهِ كَالْمَنِّ « 3 » ، وقِيلَ : إِنَّهُ من المنِّ حقيقةً ، وتؤيِّدُهُ الرِّوايةُ الثَّانيةُ . قال الأَطبّاءُ : وماؤُها يَجلو البياضَ كُحلًا « 4 » .

وقال النَّوويُّ : رَأَيتُ أنا وغيري من كانَ عَمِيَ فكُحِّلَ بمائِها مجرَّداً فأَبصرَ « 5 » .

المثل

المثل

( هو كَالكَمْأَةِ ، لا أَصْلٌ ثَابِتٌ ولَا فَرْعٌ نابِتٌ ) « 6 » يضرب لمن لا نسبَ له ولا حسبَ .

كيأ

كيأ

كاءَ عن الأَمرِ - كباعَ - كَيْئاً ، وكَيْأَةً :

هابَهُ ، وجَبُنَ عنه ، ولم يُقدِم عليه ، ككاءَ كَوْءاً - من باب قال - وكَأْواً على القلب .

ورَجُلٌ كَيْءٌ ، وكَاءَةٌ ، وكَيْئَةٌ ، كفَلْس وطاقَة وأَيْكَة : جبانٌ ضعيفٌ .

( 1 ) غريب الحديث للخطّابيّ 3 : 231 . ( 2 ) الكافي 6 : 370 باب الكمأة / ح 2 الجامع الصغير 2 : 302 / 6464 . ( 3 ) انظر شرح البخاري للكرمانيّ 17 : 7 . ( 4 ) انظر تذكرة الأنطاكيّ 1 : 274 . ( 5 ) شرح مسلم للنّوويّ 14 : 5 . ( 6 ) مجمع الأمثال 2 : 172 / أمثال المولَّدين .