الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

كلأ

و - في أمرِهِ : تأمّلَ ونَظَرَ ، ككَلَّأَ تَكْلِئَةً . .

و - بصرَهُ في الشّيءِ : ردّدَهُ . .

و - نظرَهُ إِليه : أَدامَهُ متأمِّلًا ، كأَكْلَأَ وكَلَّأَ تَكْلِئَةً فيهما . .

و - النّجمَ : رَعاهُ متى يَطلُعُ .

و - عينُهُ : سَهِرَتْ ولم تَنَم حَذَراً ، كاكْتَلَأَتْ ، وأَكْلَأَها : أسهَرَها .

ورجلٌ كَلُوءُ العين : ساهرُها ، أو قويٌّ على السّهرِ لا يَغلبُهُ النومِ .

وبَلَّغَ « 1 » اللّهُ بكَ أكْلَأَ العُمُرِ : أبعدَهُ وأمدَّهُ .

واكتَلَأْتُ منهُ : احترسْتُ وتحفَّظتُ .

وكَلَأَ الدَّينُ كُلُوءاً ، كخَضَعَ خُضوعاً :

تأخَّرَ ، فهو كَالِئٌ . .

و - عُمرُهُ : طالَ وانتهى .

وعبارةُ القاموس تُوهِمُ أَنّ مصدَرَ هذا كمصدر ما قبلَهُ « 2 » ، وهو خطأٌ .

والكَلَأُ ، كسَبَب : العشبُ رطباً كان أو يابساً . الجمعُ : أَكْلاءٌ ، كأَسْباب .

وكَلَأَتِ الأَرضُ - كمَنَعَتْ - وأَكْلَأَتْ :

أنبَتتْهُ ، أَو كَثُرَ بها ، كاسْتَكْلَأَتْ وكَلِئَتْ ، كسَمِعَتْ . وهي أرضٌ كالِئَةٌ ( وكَلِئَةٌ ) « 3 » ( وكَلِيئَةٌ ) « 4 » وتَكْلِئَةٌ « 5 » ومَكْلأَةٌ ، كمَزْرَعَة :

ذاتُ كَلَإٍ ، أو كثيرتُهُ .

وكَلَأَتِ النَّاقةُ ، كمَنَعَتْ : أَكَلَتْهُ ، كأَكْلَأَتْ .

واستَكْلَأَ القومُ : صاروا أهلَ كَلَإٍ

( 1 ) كذا في « ت » و « ج » واللّسان ، وفي « ش » والصحاح والأساس ، بلا تشديد . ( 2 ) وهو « كَلْأً وكِلاءً وكِلاءَةً » ؛ لأنّ المصدر هنا هو « كُلُوءاً » كما في الأساس والمصباح ، و « كَلْأً » كما في اللسان . ( 3 ) ليست في « ت » و « ج » . ( 4 ) ليست في « ش » . ( 5 ) كذا في النسخ : « تكلئية » . ولعلها تصحيف « مُكْلِئَة » كمُحْسِنَة . انظر العين 5 : 408 والتهذيب 10 : 363 واللسان ، والصحاح ، وفي التاج : « كلئية على النسب » .