الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

كفأ

المضادّةِ والمناواةِ ، ومنه قولُ حسّان :

وَرُوحُ القُدْسِ لَيْسَ لَهُ كِفاءُ « 1 »

يعني : جَبرَائيلُ لا يقومُ له أحدٌ من الخلقِ .

وتَكافَأَ القومُ : استَوَوْا .

وأَكْفَأْتُ له : حَعَلتُ ( لَهُ ) « 2 » كُفْأً .

وكَفَأَ الإِناءَ ، كمَنَعَهُ : كَبَّهُ ، وقَلَبَهُ . .

و - القومَ : صَرَفَهُم عن أمرٍ أرادوهُ إلى غيرِهِ . .

و - الرَّجلَ : طَرَدَهُ ، وتَبِعَهُ . .

و - الرِّيحُ الغصنَ : أمالتْهُ ، كأَكْفَأَهُ واكتَفَأَهُ في الكلِّ . .

و - القومُ : انصرفوا ، وانهزموا . .

و - عن القصدِ : جاروا . .

و - الغنمُ في الشِّعْبِ : دَخَلَتْ .

وأَكْفَأَ المالُ : كَثُرَ نتاجُهُ . .

و - الشَّيءَ : أَمالَهُ . .

و - القوسَ : أمالَ رأسَها ولم يَنصِبْها حتّى « 3 » يَرمِيَ بها . .

و - في سيرِهِ : جارَ عن القصدِ ، فهو مُكْفِئٌ . .

و - الحزنُ لونَهُ ووجهَهُ : غيّرَهُ وكَسَفَهُ ، فهو كَفِيءُ « 4 » اللَّونِ ، ومُكْفَأُ « 5 » الوجهِ : كاسفُهُ متغيِّرُهُ ؛ كأنّهُ أُكْفِئَ من حال إلى حال . .

و - في الشِّعرِ : قَلَبَ حرفَ الرويِّ من

( 1 ) ديوان حسّان : 75 . وصدرُهُ : وجبريلٌ أمينُ اللّهِ فينا ( 2 ) ليست في « ت » . ( 3 ) كذا في النسخ والظاهر أنّها تصحيف « حين » ، انظر المحكم 7 : 92 والصحاح « كفأ » والمجمل 2 : 788 . ( 4 ) كذا في « ت » و « ج » وهي توافق ما في القاموس واللسان . وفي « ش » : كفئ . وهي توافق ما في الأساس : 394 . وعلى ما في المتن فإنّ « كَفِيء » من « كُفِئَ » لا مِن « أكفأ » . ( 5 ) في « ت » و « ج » : « مُكَفّأ » والمثبت عن « ش » ؛ لأن « مُكْفَأٌ » اسم مفعول من « أُكْفِئَ » ، وأمّا « مُكَفّأٌ » فهو اسم مفعول من « كُفِّئَ » . انظر الأساس : 394 .