الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ١٥٦

ومن المجاز

فِلَةٌ « 1 » ، سمِّيَتْ بذلكَ لأنّ بعضَهُم فاءُوا إلى بعضٍ فصاروا جماعةً .

وقال الزَّجّاجُ : هي من قولِهِم : فَأَوْتُ رأسَهُ بالسَّيفِ ، أَي قَطَعتُهُ ، كأَنَّها قطعةٌ من الناسِ « 2 » ؛ فأَصلُها : فِئْوَةٌ « 3 » والمحذوفُ لامُها ، فوزنُها فِعَةٌ « 4 » . وعليهِ فموضعُ ذكرِها المعتلُّ لا المهموزُ .

الجمعُ : فِئاتٌ وفِئُونَ ؛ جُمِعَتْ بالواوِ والنون جبراً لِما نَقَصَ .

وفاءَ عليهِ الظلُّ : امتدَّ . .

و - على رَحِمِهِ : عَطَفَ . .

و - الغنيمةَ : حازَها ، كتَفَيَّأَها واسْتَفاءَها .

وأفاءَها اللّهُ علينا : جَعَلَها لنا .

واستَفاءَ فلانٌ ما في الأَوعيةِ : أَخَذَهُ واكتالَهُ .

وهو يَسْتَفِيءُ الأَخبارَ ، ويَتَفَيَّأُها :

يتتبَّعُها ؛ كأَنّهُ يَطلُبُ رجوعَها إليه .

واسْتَفاءَني : ذَهَبَ بي عن هوايَ الذي كنتُ عليهِ إلى هوى نفسِهِ ، وسَأَلَني أنْ أصِلَهُ بعدَ القطيعةِ .

وفَيَّأَتِ الشَّجرةُ وتَفَيَّأَتْ : أَلقَتْ فَيْئَها .

وتَفَيَّأْتُ في فَيْئِها وبها : استظلَلْتُ .

وتَفَيَّأَتِ الظِلالُ : تقلّبَتْ .

وفَيَّأَتِ الرِّيحُ الأغصانَ : حرّكَتْها وميّلَتْها يميناً وشمالًا . .

و - المرأةُ شعرَها : حرّكَتْهُ إعجاباً به .

وتَفَيَّأَتْ لزوجِها : تكسَّرَتْ له وتميَّلَتْ غُنجاً ، ويقالُ للعاهرةِ : تَتَفَيَّئِينَ لغيرِ بعلك .

ومن المجاز

ومن المجاز

تَفَيَّأَ واستَفاءَ بفَيْئِهِ ، كاستظلَّ بظلِّهِ .

( 1 ) في « ت » و « ج » : « فَلْهٌ » . والمثبت عن « ش » ومما تقدَّم . ( 2 ) انظره في تفسير القرطبي 4 : 25 ، وفتح القدير للشوكاني 1 : 321 . ( 3 ) في النسخ : فَأْوَةٌ . والمثبت عن اللسان نقلًا عن ابن بَرّيّ ، وعن التهذيب 15 : 580 . ( 4 ) في « ت » و « ش » : « فَعَةٌ » . والمثبت بمقتضى ما تقدّم ، وعن التهذيب 15 : 580 .