الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

ومن المجاز

وصَلْصال : هبيبُ التيسِ ، وكلامٌ فيه غنّةٌ لا يُفهَمُ .

ظبأ

ظبأ

الظَّبْأَةُ ، كهَضْبَة : العرجاءُ من الضّباعِ .

ظرأ

ظرأ

الظَّرْءُ ، كفَلْس : جامدُ الماء ، ويابس التّراب من شدّةِ البرد .

ظمأ

ظمأ

ظَمِئَ ظَمَأً ، كعَطِشَ عَطَشاً زنةً ومعنىً ، وظَماءً ، وظَماءَةً - كسَحاب وسَحابَة - وهو ظامِئٌ ، وظَمْآنُ ، وهي ظَمْأى ، وهم وهنّ ظِماءٌ - كسِهامٍ - ونَدَرَ ضمُّهُ إن صَحَّ .

ولا تقُل في المؤنّثِ : ظَمْآنَةٌ ؛ لأنّ كلَّ ما يَجيءُ منه فَعْلى لا يَجيءُ منه فَعْلانَةٌ إلّا عندَ بعضِ بني أسدٍ ؛ فإنَّهم يقولونَ في كلِّ فَعْلَان جاءَ منه فَعْلى : فَعْلانَةٌ أيضاً ، وَيصرِفونَهُ ؛ وقولُ الفيروز اباديِّ : وهي ظَمْآنَةٌ ، مع عدمِ ذكرِ ظَمْأى خطأٌ من وجهينِ « 1 » .

وأَظْمَأْتُهُ إِظْماءً ، وظَمَّأْتُهُ تَظْمِئَةً :

عَطّشتُهُ .

وتَظَمَّأَ تَظَمُّؤاً : تصبّرَ على الظَّمَإ .

ورجلٌ مِظْماءٌ ، كمِصْباح : كثيرُ الظَّماءِ .

ومَظامِئُ الأَرضِ : معاطِشُها ، واحدُها مَظْمَأٌ ، كمَقْعَدٍ .

ومن المجاز

ومن المجاز

ظَمِئْتُ إلى لقائكَ . وأنا ظَمَآنُ إِلى وصالِكَ .

ووجهٌ ظَمْآنُ : معروقٌ ، وهو مدحٌ ، ونقيضُهُ وجهٌ ريّانُ : كثيرُ اللَّحمِ ، وهو ذمٌّ .

ومفاصلُ ظِماءٌ : صلابٌ لا رهلَ فيها .

( 1 ) قوله من وجهين ، أحدهما : إيهامه أنّه لم يجئْ منه ظمأى . والثاني : إيهامُهُ أنَّها لغة لجميع العرب . « منه » .