الطراز الأول والكناز لما عليه من لغة العرب المعول — الجزء ١، الصفحة ١٤١

ظأظأ

طوأ

طوأ

طاءَ في الأرضِ طَوْءاً ، كطاعَ طَوْعاً :

ذَهَبَ وأَبعَدَ في الذهابِ . والاسمُ :

الطَّاءَةُ ، كالطّاعَة . .

و - الفَرسُ : أبعَدَ في المرعى ؛ يقالُ :

فرسٌ بعيدُ الطّاءَةِ .

والطَّاءَةُ : الحَمْأَةُ أيضاً .

وطَيِّئٌ ، كسَيِّد : قبيلةٌ مشهورةٌ من اليمنِ ، سُمِّيتْ باسم جدِّهِم طَيِّئٍ ، وهو جُلْهُمَةُ بنُ مَذْحِجٍ بنِ أُدَدَ « 1 » ، سُمِّيَ بذلكَ لذهابِهِ في البلادِ .

قال ابنُ دريدٍ : طاءَ الرّجلُ في الأَرضِ على تقديرِ طاعَ ، إذَا ذَهَبَ في الأرضِ ، ومنه سُمِّيَتْ طَيِّئٌ . وكانَ ابنُ الكلبيِّ يقولُ : سُمِّيَ طَيِّئاً لأنّهُ أوّلُ من طَوى المناهلَ ؛ وهذا شيءٌ لا يُعرَفُ « 2 » .

وقد يقالُ فيهِ : طَيٌّ - كحَيّ - بحذفِ الهمزةِ ؛ إِمّا اعتباطاً ، أو بعدَ قلبِها ياءً لتوالي الأَمثال . والنّسبةُ : طائِيٌّ ( على غير قياسٍ ) « 3 » ، وأصلُهُ : طَيِّئِيٌّ - كطَيِّبِيّ - فحَذَفوا الياءَ الثّانيةَ وقَلَبوا الأُولى ألفاً على غيرِ قياسٍ ؛ لأنّها ساكنةٌ وقياسُ قلبِها أَلفاً إذا تحرّكتْ وانفتحَ ما قبلَها .

وتَطاءَت الأَسعارُ ، كترامَتْ : ارْتفعَتْ .

وما بالدَّارِ طُوئِيٌّ ، كطُورِيّ : ما بها أحدٌ .

فصل الظّاء

فصل الظّاء

ظأظأ

ظأظأ

الظَّأْظَأَةُ ، والظَّأْظَاءُ ، كصَلْصَلَة

( 1 ) في جمهرة أنساب العرب لابن حزم : 398 ، 476 وعجالة المبتدى : 84 : « جُلْهُمَةُ بن أدد بن يشجب . . الخ » ، وتصحيح العبارة هكذا « وهو جلهمة - أخو مذحج - بن أدد » . راجع عجالة المبتدي : 84 . ( 2 ) جمهرة اللّغة 1 : 152 . ( 3 ) ليست في « ت » و « ج » .